뉴스로 > 한국필진 > 강명구의 마라톤문학 http://m.newsroh.com/bbs/board.php?bo_table=gmg 테스트 버전 0.2 (2004-04-26) ko 나의 ‘불멸의 연인’ 평화 http://m.newsroh.com/bbs/board.php?bo_table=gmg&wr_id=379 평화의 섬 제주에서 바티칸까지 78




로마에 들어서자 나는 오랫동안 사모하는 나의 불멸의 연인의 집 주변을 맴돌며 달빛창가에서 세레나데를 부르다 드디어 나의 불멸의 연인의 부모의 허락을 받고 집안으로 초대를 받고 들어서는 설레임이 있다. 오랫동안 담장 주변을 맴돌며 슬쩍슬쩍 담 너머 집 안을 엿보았기 때문에 전혀 낯설거나 어색하지가 않았다.


고대 로마시대를 배경으로 한 유대인 청년의 파란만장(波瀾萬丈)한 삶을 통해 신의 섭리를 그린 작품 ‘벤허’와, 오드리 헵번의 상큼한 매력을 마음껏 뽐내는 ‘로마의 휴일’에서 ‘진실의 입’이라는 돌 조각상의 입에 손을 넣은 때 거짓말을 하면 손을 물어버린다는 말에 손을 넣지 못하던 장면에서 보던 트레비 분수대, 글래디에이터를 통해 로마 원형극장을 보았다. 그 외의 알게 모르게 많은 영화나 드라마의 배경으로 나오는 로마에 익숙해 있었다.


사람들은 삶에 의미를 부여하기 위해 이야기를 만들어 내고 또 이야기를 찾아다닌다. 그리스로마 신화를 통해서, 늑대의 젖을 먹고 자라서 로마를 건국한 이야기, 기독교가 전파된 역사와 네로 황제의 불장난 등을 익히 알고 있다. 로마자를 배웠고, 로마 숫자가 표시된 손목시계를 차고 다녔다. 애수에 젖은 듯 속삭이듯 하면서도 정열적인 칸초네를 들으면서 이태리 명품 옷이나 가방을 자랑하듯 입고 다니는 사람을 부러워하면서도 애써 무시하면서!





늘 담 너머에서 엿보던 로마여서 친숙할 줄 알았다. 실제로 안에 들어 와보니 밖에서 생각하는 것보다 더욱 웅장하고 거대했으며 천여 년 전에 지어진 도시라기엔 믿어지지 않을 만큼 경이로왔다. 자연스럽게 뉴욕과 비교하게 됐지만 뉴욕은 로마에 비하면 아무 것도 아니었다. 이런 제국도 결국 무너지는 것이 또한 역사가 가르치는 교훈이다.


작가 세르반테스의 “로마는 하루아침에 이루어지지 않았다”는 말은 교훈처럼 들었다. 그 후 로마는 5백여 년 장기간의 투쟁을 통해서 하나의 도시국가가 거대한 대제국을 이룬 과정을 공부했었다. 그는 또 “로마에 가면 로마 사람들이 하는 것을 보고 그대로 하라”는 명구를 ‘돈키호테’에서 남겼다. 나는 로마에 결코 하루아침에 오지 않았다. 장장 311일이 걸렸다. 그동안 많은 사람들과 만나서 기쁨도 얻었지만 많은 고통과 역경을 이겨낸 것도 사실이다.




로마에 들어오니 한국에서 민성효 교무를 비롯해서 송인엽 교수, 노동길 대표와 조애란, 김강곤, 하소라 등 공연단이 17명이나 와서 로마시청에 들어서는 발걸음에 힘을 실어주었다. 많은 관광객이 운집한 베네치아 광장에서 로마 시장을 대신하여 대외협력 국장이 나와서 우리 일행을 맞이했고 공연단의 즉석 버스킹을 열어 시민들의 박수를 받았다. 그리고 이어서 모든 사람들이 바티칸까지 ‘평화의 행진을 했다. 바티칸 광장에서 마지막 마무리 행사를 하고 교황청(敎皇廳)에서 나오신 한형택 신부님의 안내로 성 바오로 성당에 가서 역대 로마황제 대관식을 차던 자리에 서보았다.


나는 지금 독일의 역사가 랑케가 “모든 고대사의 개울이 호수로 흘러들어가듯이 로마의 역사로 흘러들어갔고, 모든 근대사는 다시 로마로부터 흘러나왔다”고 말한 것처럼 지금 로마로 가슴에 ‘평화의 씨앗’을 품고 흘러들어가고 있다. 바람 불면 날아갈까, 추우면 얼어붙을까, 더우면 녹아버릴까, 비 오면 떠내려갈까 노심초사(勞心焦思) 달려왔다. 고대 서양 문명의 중심지 로마에 그 씨앗을 심고 가겠다. 지중해 좋은 햇살 받아 잘 싹이 트고 좋은 열매를 맺기를 염원하면서 예수님과 열두 제자 상이 지붕 위에 장엄하게 서 있는 바티칸 광장에 심고 가겠다.


전쟁은 인류의 오랜 고질병(痼疾病)이지만, 많은 분쟁에 바티칸도 책임이 없다고 말할 수 없지만 왠지 이곳에 ‘평화의 씨앗’을 뿌리면 잘 발아 될 것 같다, 인류는 태초부터 전쟁을 해왔지만, 수천 년 동안 종교는 전쟁의 많은 이유 중 하나였다. 역사는 종교적 신념을 강요하기 위해 무력 사용을 서슴지 않은 것을 증명하여 보여준다, 그것은 많은 부분에 영향을 끼쳐왔다. 오랜 분쟁과 미움을 용서와 화해로 바꾸는 일에 일제 종교가 적극적으로 나서주기 바란다.


이제 로마에 뿌려진 ‘평화의 씨앗’이 잘 발아(發芽)되어 한반도 질곡(桎梏)의 상징인 판문점에 다시 옮겨 심어 좋은 열매를 맺기를 기원한다. 왠지 성 바오로 성당의 지붕 위에 있는 예수님과 열두 제자 상이 기도발이 잘 받는 염원한 자리일 것 같다. 나는 ‘불멸의 연인’의 달빛창가에서 간절한 마음으로 세레나데를 부르듯 간절한 마음으로 기도한다.

 


 

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]]> 강명구 Sat, 01 Jul 2023 23:47:36 +0900 명품 평화 통일을 위하여 http://m.newsroh.com/bbs/board.php?bo_table=gmg&wr_id=378 평화의 섬 제주에서 바티칸까지 77


내 발걸음은 우리나라의 태백산맥과 같이 척추(脊椎) 역할을 하는 아펜니노 산맥을 넘으니 어느덧 장화 모양의 이탈리아 지도 가운데 부분을 통과하고 있었다. 이름 모를 산허리를 몇 굽이 돌았는지 셀 수가 없다. 다만 이마에 흐르는 땀의 양으로 미루어 계산할 뿐이다. 계곡에 흐르는 물도 얼마나 많은 굽이를 돌고 바다로 흘러들지 알 수가 없다. 언덕을 오르다 오래된 돌집 앞에 의자가 있어 쉬어갈 수 있었다. 안에서 청년이 나오더니 손수레에 꽃인 태극기를 보더니 자기는 한국을 좋아한다고 한다. 꼭 한국에 가보고 싶다고도 했다.




이탈리아의 매력(魅力)은 과거와 현재가 오묘하게 조화를 이루면서 공존하는데 있다. 몇 백 년은 되었을 웅장하지만 별로 아름답다고 말할 수 없는 낡은 2층 돌집의 네 귀퉁이에 그 보다 더 오래 되었을 소나무와 사이프러스 나무가 웅장한 자태를 뽐내며 서있다. 창가에는 갓 피어난 꽃 화분이 가지런히 놓여 있었다. 온갖 추억을 다 간직하였을 그 집 마당에는 더 이상 쓰지 않는 우물이 장식처럼, 추억처럼 서있었다. 더 이상 물을 긷지 않는 두레박과 함께!


집 옆으로 실개천이 졸졸 졸 흐르는 소리가 새소리와 함께 아름다웠고, 그 옆으로 끝없이 펼쳐진 밀밭, 포도밭에 밀과 포도가 눈부신 햇살을 받아 익어 가고 있었다. 바람은 은은하게 불어 담장을 넘어온 장미 한 송이를 흔들어 놓았고, 기분 좋은 사색을 하던 나그네는 갑자기 으르렁 대는 개소리에 놀라 옆을 쳐다본다.




이탈리아의 집은 대부분 오래 되었다. 오래되었지만 낡았다고 할 수없는 집의 문이 열리더니 그 집에서 나서 자라서 결혼했을 할머니가 손주로 여겨지는 아이의 손을 잡고 나온다. 중세의 집에서 사람들이 살고 있는 것이 신기하게 생각 되었다. 나는 눈이 마주치자 “차오!”하고 인사를 건넸지만 인사소리는 굉음(轟音)을 내며 지나가는 노란 페라리의 소음에 묻혀버리고 손을 흔들며 지은 미소만은 전달되었는지 아이의 고사리 손이 해맑은 미소와 함께 흔들린다.


저런 투박한 돌집과 구찌, 프라다, 페라가모나 베르사체의 디자인이나 선이 나왔을까 상상해본다. 날씨가 너무 좋아 집 밖에서 주로 시간을 보내는 이탈리아 사람들은 첫 월급을 타면 멋진 옷과 자동차를 먼저 장만한다. 그래서 이탈리아는 패션이 발달했다. 지중해 연안의 날씨는 축복과도 같다. 이런 날씨 속에서 자람 포도는 명품 포도주를 만들기에 부족함이 없어 보였다.


이렇게 아름다운 날씨라면 초로(初老)의 나라도 이탈리아 키톤의 장인 안토니오 드 마테이스가 한땀한땀 정성들여 만든 옷을 입고 구두의 장인 스테파노 베베르가 만든 구두의 광을 내 멋지게 꾸미고 산타마리노 향수를 은근히 뿌리고 아름다운 여인과 행복한 속삭임을 꿈꾸어 봄직도 하다.




세계적인 명성을 자랑하는 Made In Italy 의 기반은 이탈리아 사회를 관통하는 장인정신과 아름다움을 추구하는 예술 감각에 있다. 한 나라에서 하나도 갖기 힘든 명품 브랜드를 수도 없이 갖고 있다.


명품 바이올린을 만든 아미티 가문에서 스트라디바리와 구아르네리 집안 출신이 일을 도우며 기술을 배웠는데 이들은 오래지 않아 독립하였다. 이 두 집안은 오늘날까지 바이올린 시장을 주도하는 명품 바이올린을 만들었다. 명품의 생명은 디자인과 색상이 다가 아니다. 내구성과 실용성이다. 오래도록 지녀도 항상 변함없는 내구성이다. 오랫동안 변치 않는 가치를 예술로 승화시켜 기술에서 최고의 경지에 오른 명장의 예술혼을 담아 낸 것을 명품이라고 하는 것이다.


이탈리아 장인정신은 단순히 뛰어난 기술력과 높은 전문성에 있지 않다. 엄격한 가치와 원칙, 더 나은 제품을 만들기 위한 열정과 끊임없는 도전정신이 있다. 유연한 사고로 혁신과 변화를 적극적으로 추구한다. 기계화로 끊어진 인간과 자연의 관계를 복원하기 위해 자연에서 영감을 얻어 손으로 정성껏 만든다. 장인은 최고의 기술자를 말하지만 ‘장인 정신’은 여기에 예술적 감각을 더한 또 다른 차원의 이야기이다.


서로마제국 멸망 이후 이탈리아는 이민족에게 오랜 시달림을 받으면서 또 여러 작은 도시국가로 쪼개져 서로 싸우며 통일 된 국가를 이루지 못했다. 당연히 국가의식보다는 믿을 건 핏줄뿐이었다. 가문은 제일의 가치이었다. 기술은 핏줄로 전해 내려왔다. 화려한 예술과 인문학의 발달을 가져온 르네상스 때부터 키워온 이탈리아의 ‘장인 정신’은 지금도 여전히 유효하다.


이탈리아가 통일된 것은 19세기 중엽의 일이다. 통일 전 이탈리아는 도시국가로 나뉘어져 살았다. 로마는 이탈리아의 수도이지만 나폴리, 피렌체, 밀라노, 베네치아 등 도시국가들이 저마다의 독특한 전통과 문화를 자랑한다. 이탈리아는 중, 근대 때 도시국가들의 탄탄한 경제력과 상업의 발달로 통일왕국이 생기지 않았다.


이탈리아를 하나로 묶어낸 것은 가톨릭 신앙과 로마제국부터 르네상스에 이르기까지 오랫동안 인류사를 이끌어왔던 민족적 자긍심(自矜心)과 향수(鄕愁)이다. 오페라의 명장 베르디는 수만은 명작 오페라를 남겼지만 '리골레토' '일트로바토레' '라트라비아타' '아이다' '오텔로'가 베르디 5대 작품으로 통한다. 특히 베르디의 오페라 ‘아틸다’는 통일을 염원하는 이탈리아 국민들을 하나로 묶는 역할을 했다. 오페라 ‘아틸다’가 인기를 끌렀던 이유는 아틸다의 훈족에 대항하는 이탈리아인의 의지를 담아냈기 때문이다. 그것이 국민들의 애국심에 불을 질렀다. 그런 의지를 하나로 모아서 외세를 몰아내고 통일을 이루어 낸 것은 가리발디 장군이었다.


우리에게도 베르디는 얼마든지 있고 가리발디는 얼마든지 있으니 ‘명품 평화 통일’은 멀리 있지 않다.

 


 

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]]> 강명구 Wed, 28 Jun 2023 01:36:30 +0900 평화의 섬 제주에서 바티칸까지 76 http://m.newsroh.com/bbs/board.php?bo_table=gmg&wr_id=377 축제의 노래

 


 

아침에 일어나 달리며 아드리아 해 연안의 햇볕의 따스함과 은은하게 부는 바닷바람을 온몸의 세포로 은은하게 느끼면서 시작하는 이 새로운 날을 사은님께 감사드립니다. 오늘은 정말 좋을 것이고 새 희망이 마음속에서 뭉게구름처럼 피워 오를 것이다. 하늘이 맑고 깨끗하니 태양이 더욱 더 빛난다. 언덕을 힘겹게 오르면서도 마음은 가벼워 콧노래가 절로 나온다. ‘오 솔레미오!’


“태양이 빛나는 날이 얼마나 아름다운가

폭풍이 지난 후의 하늘은 고요하지요!

신선한 분위기, 파티는 이미 시작되었죠

태양이 빛나는 날이 얼마나 아름다운가

또 하나의 태양 더욱 아름답죠.

그건 나만의 태양

당신의 얼굴에 가득찬

태양, 나만의 태양”




라벤나, 리미니를 지나 세계에서 가장 오래된 공화국이자 세 번째로 작은 나라인 산마리노 공화국을 향하여 출발하였다. 해발 7백여 미터의 산 정상에 있는 동화(童話) 같은 건국 이야기를 품고 중세의 향기 가득한 초 소국이다. 멀리서부터 병풍처럼 펼쳐진 티타노 산 정상에 3개의 요새가 아직도 기품을 잃지 않고 서있는 게 보인다. 티타노 산이라는 산꼭대기에 자리 잡고 있는데다가 3중 성벽으로 둘러싸여 외부로부터의 침략에 대해 방어가 용이하여 1700년이라는 긴 세월 동안 나라를 지켜올 수 있었던 것 같다.


301년에 성 마리누스가 기독교 박해를 피해 세운 나라라는 전설이 있다. 크로아티아 달마티아 지방 출신인 마리누스는 당시 로마 제국의 황제의 기독교 박해를 피해 이곳에서 기독교 신앙 공동체를 만들었고 그것이 나중에 발전하여 현재의 산마리노가 되었다고 한다. 산마리노에서는 매해 9월 3일을 공화국 설립 기념일로 경축하고 있다. 이태리 속에 다른 나라 산 마리노 공화국,




그 당시 크로아티아의 달마티아는 로마 제국의 영토의 일부였고 기독교가 공인되기 이전이어서 심한 박해(迫害)를 받았다. 마리노는 디오클레티아누스 황제의 그리스도교 박해를 피해 아드리아 해를 사이에 두고 마주하고 있는 이탈리아의 리미니로 건너갔다. 그곳에서 리미니 성채를 재건한다는 소문을 듣고 다른 석공 레오와 함께 티타노 산에 있는 채석장에 가서 석공으로 일했다.


채석장에서 일하는 이들 중에는 그리스도인이라는 이유만으로 노예가 되어 중노동을 하는 이들이 섞여 있었다. 성 마리노와 레오는 일하는 중에 틈틈이 그들을 위로하고 격려하는 한편, 비신자 석공들에게도 복음을 전했다. 그의 명성이 널리 알려지면서 신도들이 많이 찾아오면서 성당을 짓고 수도원을 세웠다. 이렇게 301년경 종교적 박해를 피해 티타노 산에 은신해 살면서 신앙공동체를 만든 것이 산마리노 공화국의 시초이다.


유럽에는 극소국가로 알려진 나라가 여섯 개의 나라가 있다. 리히텐수타인, 산마리노, 모나코, 안도라, 몰타, 바티칸 시국이다. 대부분 도시보다도 작다. 이 작은 나라들이 어떻게 강한 이웃나라 사이에서 명맥을 유지하며 주권을 유지했을까? 산마리노는 작은 크기에도 불구하고 많은 외침을 당했음에도 불구하고 한 번도 정복당하지 않은 세계에서 가장 오래된 공화국이다.




우리나라에 K팝이 있다면 이탈리아에는 칸초네가 있다. 6-70년대에 우리의 심금(心琴)을 울렸던 이탈리아인 특유의 낭만과 정열의 서정시 칸초네가 있다. 아름다운 선율에 가사도 아시아적인 애수에 어린 곡들이 많아 한때 국내의 펜들이 많았다. 나도 그 중의 한 사람이었다.


폼페이는 화산폭발로 사라졌지만 오늘날 세계 3대 미항 중의 하나로 나폴리라는 새로운 이름으로 사람들의 사랑을 받는다. 나폴리는 칸초네의 발생지이기도 하다. 칸초네는 예로부터 각지에 전해 내려온 향토색 짙은 민요나 일류 작곡가에 의한 격조 높은 가곡 등 많은 종류가 있는데 그 중에서도 나폴리 민요로 알려져 있는 나폴리의 칸초네(나폴레타나)는 독자적인 장르를 형성하고 있다. 나폴리의 어부들이 부르던 노래로 14세기부터 시작되었다고 알려져 있다. 오 솔레미오, 산타 루치아, 돌아오라 쏘렌토 등 주옥같은 노래들이 있다.


산레모 가요제는 한때 칸초네의 산실(産室)이었다. 산레모가 배출한 대표적인 가수가 바로 칸초네 여왕 '밀바'이다. 감성의 목소리로 1960~70년대 범세계적 인기를 누리며 칸초네를 세계에 널리 알린 가수이다. ‘서글픈 사랑, 눈물 속에 피는 꽃, 축제의 모래, 지중해의 장미’ 등 무수한 히트곡을 남겼는데 나는 그 주에서도 트윈롤리오가 번안해서 부른 ‘축제의 노래’를 즐겨 부른다.


어느 좋은날 대동 강가에서 우리 북녘동포들과 함께 어깨춤을 추며 ‘축제의 노래’를 멋들어지게 부르는 날이 왔으면 좋겠다.



 

 

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]]> 강명구 Sat, 24 Jun 2023 06:55:30 +0900 ‘베니스의 개성상인’ http://m.newsroh.com/bbs/board.php?bo_table=gmg&wr_id=376 평화의 섬 제주에서 바티칸까지 75




나는 베네치아를 연결하는 다리를 타고 갯벌을 지나 베네치아에 도착하자 파란 하늘에 흰 구름이 유난히 높이 떠 있다고 생각했다. 갯벌은 낮아서 물이 황새들 발목도 안 차게 찰랑거린다. 베네치아는 한때 세계 최고의 무역항이었다. 높이 떠있는 흰 구름을 따라 내 생각은 세계가 우리를 부르는 이름인 코리아(Korea)를 알리기 시작한 고려의 수도 개성 앞 12㎞ 떨어진 예성강변의 항구도시 벽란도로 단숨에 달려간다. 예성강은 수심이 깊어 선박운항이 자유로운 국제 무역항이었다.


강화 교동도에 가면 바로 앞에 바라보이는 개성의 관문이다. 아버지의 고향은 거기서 지척인 송림이다. 교동도에서 사회운동을 하시는 김영애 선생님이 스위스에서 열리는 국제회의에 참석차 오는 길에 이곳까지 순무김치를 싸와서 내세 힘을 실어주었다. 마트에 가서 삼겹살을 사서 숙소에서 창문을 활짝 열어놓고 구워 먹는 맛이 최고이다.




한 푼을 벌기 위하여 천 리길도 마다하지 않고 길을 떠났다는 개성상인이 수많은 아라비아 상인이 들려주는 백 배, 천 배의 이문을 남긴다는 소리를 듣고 베네치아 행을 하지 않았을까? 아라비아와 페르시아, 중국, 동남아 유럽의 상인들이 드나들던 벽란도에서 개성상인도 자연스럽게 그 유명한 고려청자와 비단, 고려인삼을 바리바리 챙겨서 큰 선단을 꾸려서 아라비아 상인들이 들려주는 꿈같은 이야기를 좇아 기꺼이 온갖 위험을 감수하고 먼 여행길에 나섰을 것이다. 다만 전해져 오는 기록이 다 지워졌을 뿐일 것이다.


개성상인이 누구이던가? 서양인보다 2백 년 전에 복식부기(複式簿記)로 재산을 관리하던 사람들이다. 그런 사람들의 피가 오늘날 자원 하나 없는 가난한 나라를 무역으로 세계인들과 어깨를 나란히 하는 나라를 만든 것이 아닐까?


오래 전 읽었던 소설이 떠오른다. 지워진 역사의 희미한 기록을 찾아서 상상력을 더하여 소설가 오세영은 ‘베니스의 개성상인’을 탄생시켰다. 안토니오 코레아는 임진왜란 때 일본으로 잡혀가 베네치아에 정착하며 거상이 되었다는 줄거리이다. 바로크 미술의 거장 루벤스가 그린 소묘 한 점 속의 인물이 누가보아도 아시아 사람의 얼굴이고 그가 입은 복식이 조선시대의 무관의 복장인 철릭(天翼)으로 추정된다.


한복을 입은 남자의 입가에 진 미소는 여유로움이 절로 느껴지는 작품이다. 이 작품의 모델이 누구인지는 알 수 없다. 루벤스가 생존할 당시인 1600년경 이탈리아에 건너간 한국인 중의 하나인 안토니오 코레아라는 사람이 있었다. 그는 임진왜란 때 포로로 일본에 끌려갔다가 카를레티라는 이탈리아 신부에게 팔려간 안토니오 코레아로 상상의 나래를 펴는 것은 어찌 보면 당연하다. 거기에다 사실 여부와 상관없이 이탈리아 남부에 알비라는 작은 마을에 코레아라는 성을 가진 사람들이 모여 사는 집성촌이 있다고 한다.


카를레티가 남긴 회고록에는 “조선의 해안에서 헤아릴 수 없이 많은 남녀노소가 노예로 끌려왔다. 그들은 헐값에 매매되고 있었다. 나도 12스쿠디를 주고 5명을 샀다. 그리고 세례를 준 다음 그들을 데리고 가서 자유롭게 풀어주었다. 그들 가운데 한 사람을 플로렌스로 데리고 왔다. 그는 이제 안토니오 코레아라는 이름으로 살아가고 있다.”




과거에 베네치아는 갯벌과 섬으로 고립되었던 도시국가였다. 아드리아 해에 떠있는 118개의 섬이 수많은 운하와 다리로 연결된 물의 도시이다. 본국의 간섭을 받지 않아 신흥 상인들이 활동하기에 좋았다. 예나 지금이나 상인들은 정부의 규제가 없으면 날개를 활짝 펼친다. 베네치아로 자본은 몰리고 이들은 해외무역에 전념할 수 있었다. 거기다 십자군 원정 때 약탈(掠奪)해 온 보물들이 가득 찼다. 이런 보물들은 ‘산타루치아’의 선율을 타고 지중해의 햇살을 받으며 부르는 것이 값이 되었다.


베네치아는 한때 서양의 자본이 이곳으로 몰려들어 문화를 꽃피웠던 곳이다. 자본이 몰려들자 피렌체의 가죽 장인, 피렌체 베키오의 귀금속 장인, 유리공예 장인이 몰려들었다. 과거의 영광을 잃고 ‘아름답고 고풍스런 유럽의 박물관’으로 전락했지만 모든 이들이 한번쯤 가보고 싶어 하는 곳이다. ‘셰익스피어가 모든 문학가 가운데 우월하다면 베네치아는 모든 도시 가운데 우월하다’라고들 베네치아의 아름다움을 찬양한다.


벽란도(碧瀾渡)는 오래전부터 개성-베이징-시안- 타슈켄트-아라비아-로마를 잇는 육상실크로드의 출발지이자 부산포-나가사키-마닐라-호이안-말라카-케이프타운-로마를 잇는 해상실크로드의 출발지였다. 당대 동북아 최고의 허브 항이었다. 인도와 아라비아로 빈번하게 무역선이 오가며 아라비아 상인들을 통해 도자기와 비단 차가 지중해로 수출되었다.


베네치아의 푸른 바다를 보면서 4백여 년 전에 펼쳐졌을 안토니오 코레아의 삶과 도전을 생각한다. 전쟁에서 무참히 해하고 포로로 끌려가 노예로 팔렸다가 기독교에 귀화하고 지구의 반대편으로 온갖 역경을 이겨내고 상인으로 성공하여 이국인들의 인정과 존경을 받았다. 또 흔적은 지워져서 알 수는 없지만 벽란도에서 일확천금을 꿈꾸며 고려청자나 비단과 홍삼을 모아 선단을 꾸며 베네치아로 떠나왔을 개성상인을 생각한다.


자기 자신을 믿는 진정한 도전정신의 개성상인! 그 피가 내게도 넘실거려 반신불수의 몸을 이끌고 조그만 통일의 불씨라고 일구어보려고 이렇게 길을 나선 것이 아닐까?



  


글로벌웹진 NEWSROH 칼럼 ‘강명구의 마라톤문학’

 

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]]> 강명구 Mon, 19 Jun 2023 22:33:49 +0900 G7의 질서와 평화의 길 http://m.newsroh.com/bbs/board.php?bo_table=gmg&wr_id=375 평화의 섬 제주에서 바티칸까지 74

 


 

모든 길이 로마로 통했다. 한때는 그런 시대가 있었다. 찬란했던 로마제국의 영광을 한마디로 응축한 말이다. 아피아 가도는 로마의 길의 시원이다. 기원전 312년에 건설하기 시작하여 244년 완공한 남동부의의 브린디시까지 이어지는 장장 563km인 이 도로는 사각형의 박석(薄石)으로 깔려있다. 이 길을 통해 로마의 번영이 뻗어나갔다. 이후 군사, 산업용으로 활용하기 위해 장기 계획 아래 로마의 도시들이 촘촘히 연결되었다.


고대 로마의 영향이 오늘날까지 이어지고 있는 것은 현대에도 의의를 갖는 문명사적 성취가 있기 때문이다. 그 핵심의 하나가 바로 ‘길’이다. 로마는 ‘길의 나라’이며, 로마제국은 ‘길의 제국’이었다. 로마의 길의 문명은 지금까지도 명맥을 이어져 내려올 정도로 서양문화의 근간(根幹)이라고 해도 틀림이 없을 것이다. 가도는 예전의 고속도로이다. 고속도로는 자국 군대가 빠르게 이동할 수 있는 만큼 적들도 빠르게 침공해 들어올 수 있었다. 그러니 양날의 검인 셈이었다.


길은 자신감의 발로로 번영의 시작이다. 성(城)은 불안감의 발로이다. 로마의 도로는 로마에 천 년의 평화를 가져다주었다. 실크로드 역시 중국에 부와 번영을 구가하게 만들어주었다. 그러나 명나라 이후로 오랜 봉쇄정책으로 중국은 우물 안 개구리가 되어버렸다. 명이 해금정책을 고집하는 동안 해상실크로드의 주도권은 서양이 독차지하게 되었다. 또한 중국의 만리장성은 평화를 지켜주지 못했다. 중국의 왕조는 고작해야 2백 년을 넘지 못했다.

 

만년설(萬年雪) 같았던 북극의 얼음이 지구 온난화로 녹아내리고 있다. 이로 인해 균형을 이루고 있던 대륙의 판들이 움직이며 지진과 화산 폭발 등 재앙이 일어나고 있다. 지금 세계는 서구가 만들어낸 만년설 같은 질서가 녹아내기기 시작하는 걸 볼 수 있다. 미국이 힘을 잃으면서 균형을 이루고 있던 세계질서는 연쇄작용이 일어나고 있다. 미국이 건국 초기 ‘평등에 기초한 민주주의와 인권의 가치’에 충실할 때는 많은 나라들이 자발적으로 미국을 추종해왔지만 미국은 어느 순간 이 소중한 가치를 버리고 ‘금융’과 ‘힘’의 가치에 무게 중심을 옮기는 순간 미국은 위험한 나라로 변질되어 갔다.

 

크로아티아에서 이탈리아로 넘어오는 길은 한 50km정도를 슬로베니아를 거쳐야 했다. 나는 슬로베니아에서 하룻밤을 자고 다음날 이탈리아로 넘어오려고 했다. 그러나 이탈리아의 연휴기간이라 방값은 터무니없이 비쌌고 그나마 빈방을 얻지 못해서 이탈리아 국경을 넘어왔지만 사정은 달라지지 않았다. 국경의 첫 도시 트리에스타의 호텔과 민박집을 싹 뒤졌지만 몸에 피곤만 몰고 올 뿐 숙소를 구하지 못해 어디에서 차박을 하려고 돌아다니다 운 좋게 호텔 방 하나를 구했다.



 

부당한 특권을 유지하기 위하여 중국과 러시아를 봉쇄와 압박을 하려고 애쓰는 미국과 서구의 노력은 애처롭기만 하다. 미국은 서구의 지배력을 강화하기 위해 승자와 패자를 함께 품었다. 물론 말 잘 듣는 그들에게 일정 부분 지분을 나누어주면서 말이다. 미국은 주축국(主軸國)이던 일본, 독일, 이탈리아를 전쟁 중에 맘껏 때려 부셔 말 잘 듣는 순한 양을 만들어버렸다. 연합국이던 영국, 캐나다도 미국의 독점적 지위를 넘볼 수 없게 되었다. 미국은 2차 세계대전이 끝난 후 1945년에는 세계 경제의 50%를 생산하고 소비하는 Pax Americana의 시대를 활짝 열었다.


그렇게 그들은 G7이 되었다. 그들은 한동안 도전받지 않고 세계를 지배해왔고 그들이 만든 규범이나 규칙이 진리인 것처럼 주장해왔다. G7이 만들어지던 당시 이들 7개 나라는 1인당 국민소득이 가장 높은 7개 나라였다. 지금은 미국만이 순위에 있을 뿐 지금은 룩셈부르크, 아일랜드, 노르웨이, 스위스, 싱가포르, 카타르가 들어가야 맞다. 경제 규모로는 중국, 인도를 빼고 세계 경제를 말할 수 없는 처지에 놓였다.


그럼에도 아직도 그들은 스스로 G7라 칭하며 자기들끼리 모여서 자기들 입맛에 맞는 질서를 생산해서는 그 길을 따르라고 강요하고 있다. 이들은 이 길을 따르지 않으면 전쟁도 불사한다. 직접 타격을 하기도 하지만 이간책을 사용하여 자기들끼리 싸우게 한다. G7에 반발하여 나타난 것이 브릭스이다. G7은 세계 인구의 10%에 불과하지만 브릭스는 세계 인구의 40%나 차지한다. 여기에 사우디아라비아, 이란, 아르헨티나 등이 참여하면 미국이 추구하는 빌어먹을 변질된 가치에 기초한 질서는 만년설 녹듯이 녹아 버릴 것이다.

 

미국은 뒤늦은 후회를 한 다음 건국 초기의 ‘평등에 기초한 민주주의와 인권의 가치’로 회귀(回歸) 할 것이다. 나의 발걸음은 미국이 더 이상 만신창이가 되기 전에 진정한 미국의 가치로 회귀하기를 처절히 바라는 진오기굿이다. 그렇게 되면 세계는 유례 없는 평화의 세기를 만끽하게 될 것이다. 나는 진심으로 미국의 가치가 미래로 이어지길 바란다. 그것은 미래에도 의의를 갖는 문명사적 성취가 되기 때문이다. 미국의 길이 ‘평화의 길’이 되어서 모든 길은 미국으로 통하길 바라면서!



 

 

글로벌웹진 NEWSROH 칼럼 ‘강명구의 마라톤문학’

 

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]]> 강명구 Sun, 11 Jun 2023 22:18:01 +0900 평화의 섬 제주에서 바티칸까지 73 http://m.newsroh.com/bbs/board.php?bo_table=gmg&wr_id=374 유럽의 화약고 발칸반도



 


크로아티아 해안도로를 따라 절룩거리며 달리면서 이 청청한 바다를 피로 물들어졌었다니. 이렇게 친절한 사람들이 인종 학살을 벌였다니 도무지 이해가 가지 않았다. 이렇게 좋은 지중해의 햇살 받아 자라난 포도로 만든 와인을 마시는 사람들이 어떻게, 어떻게 그 끔찍한 일을 벌였다는 말이냐?


발칸반도는 지리적으로 동양과 서양이 만나는 중간지점이다. 발칸반도는 유럽과 아시아 대륙을 연결하는 전략적 요충지(要衝地)였으며 유럽의 관문으로 불려왔다. 다양한 민족과 종교와 문화가 공존하는 지역이다. 유럽 쪽에서는 가톨릭이, 러시아 쪽에서는 정교화가, 아시아 쪽에서는 이슬람이 서로 영향력을 확대하면서 격돌하게 되는 주 무대였다. 범슬라브주의와 범게르만주의가 맞붙은 곳이기도 한다. 역사적으로 이런 장소는 엄청난 비극이 반복되었다.


그래서 오스만 제국, 오스트리아-헝가리 제국에게 수백 년간 수난의 역사를 겪었다. 또 제1차 세계대전을 유발시킨 사라예보사건이 일어난 곳으로 화약고이다. 오스트리아는 세르비아를 두들겨 패고, 러시아는 세르비아를 도왔다. 세르비아와 러시아의 친분관계는 범슬라브주의를 넘어선 돈독한 관계가 있었다. 오스만 튀르크를 발칸에서 몰아내는데 도움을 준 건 러시아였고 세르비아는 이를 잊지 않았다. 발칸에 러시아 동맹이 있다는 것은 당시 유럽의 입장에서는 여간 불편한 것이 아니었다.


그것은 지금의 미국의 입장도 마찬가지이다. 미국이 보스니아 전쟁을 설계하고 지원했다는 것은 비밀도 아니다. 결국 보스니아 전쟁도 세르비아란 눈엣가시를 혼내주기 위한 무슬림 대리전이었다. 여기에도 어김없이 가짜 깃발이 나부꼈고 서방언론이 가짜뉴스를 쏟아냈다. 이것들은 멀쩡한 사람을 병신을 만들기는 식은 죽 먹기였다.


이전에도 세르비아-불가리아 전쟁, 러시아-튀르크 전쟁, 발칸 전쟁(1912년~1913년) 등이 일어났으며, 1차 대전 끝나기 무섭게 그리스-터키 전쟁이 터졌다. 1차 세계대전이 끝난 이후 독립 국가를 선포했던 세르비아와 당시 오스트리아 헝가리 제국의 지배를 받던 슬로베니아, 크로아티아는 개별적인 국가를 건설하기 힘들어 세르비아와 연합해서 연합국가를 구성하게 되었다. 그러나 2차 세계대전 당시 독일 나치의 침공으로 결국 유고슬라비아 왕국은 멸망(滅亡)하고 갈라지게 된다.


그러던 중에 크로아티아는 나치의 지원을 받아 독립 국가를 세우게 되는데 이때부터 유고슬라비아 지역에서 크로아티아인들에 의해 첫 번째 인종청소가 자행된다. 제2차 세계대전 중에는 나치 독일의 지원을 받은 크로아티아 파시스트 정권의 히틀러도 경악해서 만류할 정도로 세르비아인 학살을 저질러서 충격을 주기도 했다. 그중에서도 야세노바츠 수용소라는 곳에서 자행된 학살은 4년간 이곳에서 약 10만 명에서 75만 명이 학살당했을 것으로 추측만 한다. 이는 50년 뒤 일어날 유고내전에서 세르비아가 크로아티아에게 잔혹하게 보복하는 일로 이어진다.


제2차 세계대전이 종전된 후, 파르티잔을 이끌던 그는 1945년 세르비아, 슬로베니아, 몬테네그로, 크로아티아, 마케도니아, 보스니아 헤르체고비나 6개 공화국을 통합한 '유고슬라비아 인민 연방 공화국'을 선포하고 유고슬라비아를 재건했다. 하지만 정치 종교 사회 문화 모든 것들이 다르다 보니 계속해서 갈등이 생겼다.


티토 사후 유고슬라비아에 금이 가기가 무섭게 바로 내전에 돌입했다. 이때 세르비아의 민족주의를 불러일으키며 등장한 인물이 밀로셰비치라는 인물이었는데 이 사람이 나중에 발칸의 도살자라는 명칭을 얻게 된다. 밀로셰비치는 세르비아가 주도하는 유고슬라비아 연방을 목표로 했다. 이에 반발해서 연방에 속해있던 슬로베니아와 크로아티아가 독립을 선언한다. 결국 2번째 유고 내전이 발발하게 된다. 이때 세르비아에서는 슬로베니아부터 공격하지만 거리도 멀고 국제 여론 등으로 인해 결국 슬로베니아를 독립을 시켜주게 된다.


하지만 크로아티아의 경우에는 달랐다. 크로아티아에는 세르비아인들이 약 60만 명이 살고 있었고 만일 크로아티아가 독립을 하게 된다면 2차 세계대전 당시 안테 파벨리치가 자행했던 인종청소가 다시 되풀이될 수 있다는 두려움이 생기게 된다. 세르비아에서는 크로아티아에 있던 세르비아 민병대와 유고 연방군과 같이 크로아티아를 공격하였다. 하지만 병원에 있던 환자들을 모두 끌어내 농장 창고로 끌고 가 집단폭행 후 총살을 시켜 죽이는 사건이 발생하고 유적지 두브로브니크가 유고연방에 의해 폭격을 당하자 국제 여론이 급격히 세르비아에 비판적으로 바뀌었다.


보스니아는 다양한 민족과 종교가 섞여 있는 곳으로 유럽 내에서도 독특한 문화를 가지고 있는 곳이기 때문에 유고 내전 중에서 가장 많은 인종 청소가 자행되었던 곳이었다. 세르비아인들은 보스니아 내에서 다른 민족의 사람들을 몰아내고 스르프스카 공화국이라는 자치 국가를 세웠다. 보스니아에서 가장 큰 도시였던 사라예보를 두고 유고 연방군이 포위를 해 군인이 아닌 일반인들에게까지 총격을 가했고 4년 동안 사망자 수만 1만3000명 정도였다.


이렇게 세르비아, 슬로베니아, 크로아티아, 보스니아-헤르체코비나, 몬테네그로, 마케도니아 6개국과 보이보디나와 코소보 두 개의 자치구로 분열되었다. 이 지역은 1990년대 내내 전란으로 고생해야 했다. 특히 크로아티아-보스니아-세르비아 3국간의 갈등의 골은 깊다.



​

코소보는 잠재적인 위험한 화약고이다. 세르비아 인들에게 외침에 대한 항전(抗戰)의 성지이다. 오스만 제국의 지배를 받기 시작하면서 세르비아인들은 현재 세르비아 북부인 보이보디나 지역과 크로아티아, 헝가리 등지로 이주를 하게 되고 코소보 지역은 오스만 제국의 장려로 무슬림계 알바니아인들이 이주하기 시작해서 거주인의 90% 이상이 알바니아계 무슬림이 되면서 코소보 사태가 발생한 원인이 되었으며, 지금까지 분쟁이 지속되고 있는 것이다.

모든 전쟁이 그렇듯이 어제까지 잘 어울려 살았던 사람들이 편을 갈라 서로의 가슴에 총을 겨누고, 학살하고, 파괴했다. 모든 전쟁이 그렇듯이 승자도 없고 패자도 없이 참혹함과 가슴의 피명만이 남았다. 그런 전쟁을 언제까지 계속할 것인가? ​전쟁을 일으키는 모든 명분은 허황되고, 야만적이며 구역질나는 것일 뿐이다. 암울한 전쟁과 대결의 역사를 또다시 되풀이하지 않고 새로운 평화의 역사를 열어가기 위하여 인간은 마땅히 서로 사랑하며 보듬어 안아야 하겠다.

 


 

글로벌웹진 NEWSROH 칼럼 ‘강명구의 마라톤문학’

 

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]]> 강명구 Fri, 09 Jun 2023 20:51:05 +0900 난 기필코 철조망을 넘을거야 http://m.newsroh.com/bbs/board.php?bo_table=gmg&wr_id=373 평화의 섬 제주에서 바티칸까지 72




아드리아 해안을 통한 손쉬운 교통으로 달마치아의 도시들은 산으로 막힌 육로보다는 해로를 통한 다른 나라들과의 접촉이 쉬운 이탈리아의 문화적 영향을 더 많이 받았다. 비가 그치니 5월 지중해 연안의 하늘은 눈이 부시게 푸르다. 아드리아 해안선을 타고 북으로 올라가는 길은 오른쪽으로는 험하고 장엄한 바위산이요, 왼쪽으로는 에메랄드 빛 바다와 빨간 지붕의 집들이 옹기종기 모여 있는 마을이 저마다의 아름다움을 발산한다.


5월, 산의 야생화는 홍등가를 지날 때처럼 진한 향내를 뿌리면서 마음을 유혹(誘惑)한다. 산도 아름답고 바다도 아름답지만 시선은 바다 쪽으로 더 간다. 코발트 빛 바다 위에 하얀 포말을 일으키며 유람선이 떠간다. 산은 시선을 막고, 바다는 시선을 열어주어 마음까지 탁 트이게 한다. 은빛 바다비늘의 눈부신 평화가 가슴에서 일렁인다.


바다 쪽으로 간 시선은 어느덧 휴전선으로 단숨에 달려간다. 아드리아 해의 아름다운 해안가를 달리며 시선은 휴전선으로 멍하니 달려간다. 그러나 언제나 휴전선을 바라보는 시선은 가시철조망에 찔려 피가 난다. 피눈물이 난다. 눈에 피가 난다고 외면하고 가슴에 총탄이 날아온다고 넘지 못할 휴전선이 아니다. 가시철조망을 제거하는 일을 민족의 능력을 복원하는 일이요 자존심을 바로 세우는 일이다. 맨발로 가시철조망을 밟고 넘는 것이 미국, 중국, 러시아, 일본과 어깨를 나란히 하는 일이다.

 


 

난 기필코 철조망을 넘을 거야

난 기필코 철조망을 넘을 거야

맨 발로 가시철조망을 밟아 넘고 말거야

발에서 피가 나고 뒤꿈치가 헤어져도

할머니 마음도 아버지 마음도 이젠 내 마음도

대동 강가 어느 곳에 서성이고 있어

한 번도 가 본 적은 없지만 그곳은 내 고향이거든

내가 이렇게 지구 구석구석 헤매고 다녀도

고향에 못 가본다면

난 아무데도 안 가본 거나 마찬가지야

웃기는 일이지만 말이야

내가 고향에 가는 일은

역사를 바꾸는 일이거든

절망을 희망으로 바꾸는 일이거든

난 기필코 철조망을 넘을 거야

철조망이 아무리 견고해 보여도

바람도 넘나들고 새들도 넘나들잖아

내가 넘고 나면

거기에 길이 생길 거야!

아직도 가시철조망이 저기에 버티고 있는 것은

내 첫발자국의 붉은 피가 필요한 거야!

 



그동안 발칸반도의 험한 산악지대를 손수레를 밀며 오르락내리락해서 무리가 왔는지 허리에 통증이 심하게 왔다. 아침에 숙소에서 출발하려고 짐을 손수레에 넣고 나니 주인이 쫓아 나와 사진 한 장 찍자고 해서 포즈를 취하고 출발하려는데 그동안 조금씩 아프던 허리가 심하게 통증이 와서 허리를 펼 수가 없었다. 주인이 괜찮으냐고 물어봐 괜찮다고 대답하고도 한참을 허리를 못 펴고 고통스러워하자 집에 들어가 진통제(鎭痛劑)를 꺼내다주었다. 진통제를 먹고 웬만한 것 같아 출발했다.


15km나 왔을까 허리에 통증이 다시 시작하니 갑자기 겁이 났다. 갓길도 없아 차들이 쌩쌩 달리는 길에 쓰러져서 일어나지 못한다면! 마침 파코스테인이라는 마을을 지날 때였다. 바로 민박집이 보여서 들어갔다. 2층 방에 짐을 들고 올라가는데 허리가 휘청거린다. 주인아주머니가 괜찮냐고 물어보더니 내 짐을 뺏어 들었다. 짐을 내려놓고 샤워를 하면서 발을 씻으려하니 손이 발에 닿지를 않는다. 몇 번 시도하다가 포기하고 상체를 세우는데 허리가 안 펴진다. 고통 속에서 수도꼭지를 잡고 한참을 녹슨 나사를 풀 듯이 간신히 몸을 일으켜 세웠다. 그 자리에서 몸을 침대에 눕혔다.


참 다행이야! 영화를 보면 항상 위급한 상황이 되면 귀인이 나타나잖아! 한국 시간으로 오늘 아침 나를 응원해주기 위하여 조헌정 목사님과 김태원 씨가 출발했으니 오늘 저녁에 로마에 도착할 것이다. 하룻밤을 자고 출발하더라도 내일 저녁 늦게는 도착할 것이다. 아플 때 혼자가 아니라는 믿음은 무너져가는 정신력을 일으켜 세워주었다. 여기서 하루 편안히 쉬면서 그들이 오면 병원에 가든지 함께 의논해서 결정하면 될 일이었다.


밤을 새워 13시간을 칠십의 조 목사님이 운전하시고 오셨다. 나는 감사와 기쁨의 포옹을 했다. 민박집 주인도 한국에서 온 손님을 반기며 집에서 담근 와인이라며 와인 한 병을 지하 오크통에서 따라주었다. 바다가 내려다보이는 발코니에서 건배(乾杯)를 하며 지나온 과정을 이야기하였다. 나는 내일까지 쉬고 모레 출발할 예정이었으나 목사님이 여기 경치도 좋고 아예 이틀 더 쉬면서 건강 먼저 추스르라고 하셔서 못 이기는 척 따르기로 했다. 소진됐던 기력을 잘 회복하고 출발할 것이다.


나는 꼭 철조망을 넘어야 하니까!

 


 

글로벌웹진 NEWSROH 칼럼 ‘강명구의 마라톤문학’

 

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]]> 강명구 Tue, 30 May 2023 15:04:43 +0900 교황님은 오늘도 외친다 http://m.newsroh.com/bbs/board.php?bo_table=gmg&wr_id=372 평화의 섬 제주에서 바티칸까지 71

 


 

비가 일주일 넘게 계속 추적추적 내린다. 비바람이 얼굴을 때리며 파도가 몰려와 아드리아 해는 컹컹 울음소리를 내며, 슬픈 역사의 조각들이 밀려온다. 세르비아와의 전쟁의 아픔, 이민족의 침임, 오랜 식민지 생활, 순교자(殉敎者)들의 억울한 죽음이 주저리주저리 들려오는 듯하다. 약소민족으로 이리 차이고 저리 차이다보니 2차 대전 때 살기위해서 나치독일에 부역까지 하는 오욕의 역사도 뒤집어썼다.


그러나 아무리 약소국이라도 과거에 찬란한 역사나 영광의 기억이 없을 리 없다. 10세기말 베네치아의 총통 피에트로 오르세올로 2세가 크로아티아를 침공했다. 그는 크로아티아의 왕 스테판 드르지슬라프를 포로로 잡고 인질로 베네치아로 끌고 가려했다. 크로아티아의 왕은 베네치아의 총통이 체스가 수준급이라는 소리를 듣고 “전쟁은 내가 졌지만 체스는 나한테 안 될 것이요. 체스마저 나를 이기면 내 인질로 베네치아로 가겠소!” 베네치아의 총통은 승부욕이 발동하여 체스 내기에 응했다. 만일 체스를 이긴다면 석방해주는 조건이었다.


크로아티아 왕은 체스내기에서 당당히 승리했고 베네치아 총통은 깨끗하게 패배를 인정하고 그를 석방해주었다. 훗날 이 승리를 기념하여 체스 판의 무늬를 민족을 상징하는 체크무늬로 삼았다고 한다. 이 체크무늬는 이 이후로 크로아티아인들에게는 승리와 영광의 상징이 되었다. 그리하여 크로아티아의 국기 한가운데 당당히 체크무늬가 자리 잡고 있다. 체스로 승부를 가리는 일이라면 언제라도 자신 있다는 듯이.


베네치아의 총통 피에트로 오르세올로 2세는 비록 나쁜 야욕(野慾)을 품고 남의 나라를 침공했어도 참 낭만적인 사람이었나 보다. 낭만시대 주먹들을 주제로 한 드라마 ‘야인 시대’가 생각난다. 그 시절 깡패도 여러 명이 한 명을 몰매를 가하는 일은 저질스럽게 여겼다. 흉기를 사용하거나 치사한 방법으로 상대를 제압하려들지 않았다. 정정당당하게 주먹으로 맞장뜨고 승패에 승복했다. 전쟁은 모든 것을 앗아간다. 생명도 재산도 문화유산도 인륜까지도.




크로아티아의 국기를 보면서 우크라이나 전쟁을 생각한다, 충분히 막을 수 있는 전쟁이었다. 그런데 미국을 비롯한 유럽의 나토는 젤렌스키가 뭐 대단한 영웅처럼 치켜세우며 무기를 대주며 항전을 부추겼다. 우크라이나는 처음부터 민스크협정을 지킬 의사가 없었고 자국 내의 러시안 인종차별과 대량 학살로 인하여 이미 내전 중에 있었다.


러시아 코앞에 나토의 군사기지 들어오게 하며 미국과 영국이 젤렌스키의 네오나치 아조프 민병대를 이용하여 전쟁을 유발(誘發)시킨 것이다. 그들의 눈에는 우크라이나 국민들의 피와 울부짖음은 안중에도 없는 게다. 그러나 전쟁은 이미 승부가 결정 났다고 보아야 한다. 남의 나라에서 무기를 구걸해서 어떻게 세계 제2의 군사강국을 꺾는다는 말인가? 이 더럽고 비루한 전쟁은 하루 빨리 끝내야할 것이다.


젤렌스키는 무기를 구걸하러 이탈리아를 방문했고 바티칸도 방문하여 우크라이나 편을 들어달라고 요청했다. 교황님은 무기나 편들기보다는 “가장 연약하고 무고한 전쟁 희생자들을 위한 인류애의 몸짓이 필요하다.”고 강조하면서 무기보다는 평화에 관련된 책을 한보따리 선물했다. 평화가 얼마나 소중한지 공부나 하라는 뜻일 것이다.

 

교황님은 오늘도 외친다. “우크라이나 평화를 열망하는 이들에게 귀 기울이십시오” 교황님은 우크라이나 분쟁에 러시아뿐 아니라 다른 나라들의 ‘제국의 이익이 얽혀있다.’고 정확히 꿰뚫어 보신다. 우크라이나 전쟁은 세계대전이며 이곳에 강대국들의 이해관계가 얽혀있다.


전쟁은 우리 모두를 패배자로 만들뿐 아니라 양쪽 모두를 더럽고 추하게 만들뿐이다. 그래서 게임에 논리로 우크라이나 문제나 대만문제, 한반도 문제를 풀었으면 좋겠다. 다 그렇지는 않지만 게임에는 페어플레이가 있다. 더럽고 추해지지도 않으면서 관전자에게 기쁨을 선사한다. 모두 승리자가 될 수도 있다.


오늘도 점심 때 제때 식당을 못 찾아 먹이를 찾는 고양이처럼 눈 동그랗게 뜨고 식당이 있을만한 곳을 기웃거렸으나 식당은 나오지 않았다. 버스정거장에는 의자가 놓여있다. 거기에 앉아서 아침에 숙소에서 커피포트로 삶은 계란과 빵으로 요기를 했다. 송영운 회장과 가야금 연주자 하소라 씨가 헝가리 출장길에 부다페스트에서 900를 운전해서 내 약과 현금을 전달해 주러 오고 있으니 오늘 저녁을 영양보충을 할 수 있을 것 같다. 오랜만에 아름다운 밤이 될 것이다.



 

 

글로벌웹진 NEWSROH 칼럼 ‘강명구의 마라톤문학’

 

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]]> 강명구 Fri, 26 May 2023 17:26:39 +0900 城은 平和를 지키지 못한다 http://m.newsroh.com/bbs/board.php?bo_table=gmg&wr_id=371 평화의 섬 제주에서 바티칸까지  



 

언덕을 오르는 숲에서는 초록빛 신비로움과 생명력 그리고 야생화의 꽃향기가 홍등가를 지날 때 풍기는 진한 화장품 냄새처럼 정신을 몽롱(朦朧)하게 하였다. 이런 곳에서는 요정이 뿅하고 나타나 나에게 느닷없는 기쁨을 선사할 것 같은 기대감이 충만하다. 비밀스러운 숲 정상에 오르자 쪽빛 바다 한켠 바위산 위에 중세의 고색창연한 성곽도시가 장엄하게 내려다보인다. 아드리아 해를 사이에 두고 이탈리아와 마주하고 있는 두브로브니크는 달마티아 해안 최남단에 위치한 아드리아 해의 대표적인 휴양도시이다.

 

빌어먹을 경찰이 나를 세우지 않았다면 나는 숲을 지나 중세의 한 도시 속으로 들어와 있는 환상의 시간을 더 오래 즐겼을 것이다. 로코코 풍의 무도복 대신 런님복을 입은 유모차의 기사로 밤마다 세계를 다 섭렵(涉獵)한 이야기보따리를 안고 화려한 무도회를 기웃거리며 멋진 여인들의 야릇한 눈길을 즐기는 상상에 빠졌을 것이다.

크로아티아의 도로가 문제였다. 갓길이 없고 차량통행은 많고 차들은 쌩쌩 달린다. 정말 위험한 길이다. 나는 농담 반 진담 반으로 “피 흘리는 독립운동은 겁이 많아서 못 하지만, 땀 흘려 하는 현대판 독립운동인 통일운동에 뛰어들었습니다”라고 떠벌여 왔지만 차들이 쌩쌩 달리는 갓길 없는 도로는 총알이 날아다니는 전쟁터보다 어떤 때는 더 아찔한 순간들이 많았다.


어떤 운전자는 경적(警笛)을 울리며 엄지손가락을 올리며 응원해주는 사람이 있는가 하면, 어떤 운전자는 신경질적으로 경적을 울린다. 신경질적으로 경적을 울린 어느 운전자가 신고를 했나보다. 경찰이 출동했다. 경찰이 출동하여 나에게 “이 길은 위험하고 자동차 전용도로이다”고 뻥을 친다. 이 길이 위험한 것은 맞지만 일반도로로 자동차 전용도로는 아니라고 응수했다. 자동차도 보행자도 자전거도 마차도 서로 양보하며 같이 이용하는 도로가 일반도로인 줄 내가 알고 있다고 대답했다.


그는 한참을 상관과 통화하더니 조금 있으면 자기 동료가 와서 나를 안전한 도로까지 칸보이( convoy) 할 테니 기다리라고 했다. 다른 경찰차가 오더니 저금 뒤에서 칸보이를 해주더니 샛길이 나오자 나를 산길로 가라고 한다. 나는 따질 수도 있었지만 공권력을 가진 사람하고 실랑이를 하는데 좋은 에너지를 낭비하고 싶지 않았다. 그냥 10도 경사의 산길을 한참을 삥 둘러서 올랐다. 덕분에 환상은 깨지고 체력은 고갈(枯渴) 되었고 시간은 많이 지체하였고 산에 식당이 있을 리 없어서 배에서는 꼬르락 소리가 요란하게 났다.




두브로브니크는 7세기에 도시가 만들어져 라구사 공화국이 되어 이탈리아 베네치아와 경쟁했던 아드리아 해안 유일의 해상무역 도시국가였다. 9세기부터 발칸과 이탈리아의 무역 중심지로 부를 축적하여 금과 은의 수출항으로 번영을 구가했다. 그래서일까 두브로브니크에는 눈에 보이는 곳마다, 발길 닿는 곳마다 오래된 이야기가 담겨있다. 내 일정이 역사기행도 아니요 마음 편한 관광도 아니어서 성 안에 구경은 못 했지만 멀리서도 성 안의 성 블라이세 성당이 보인다.


성 블라이세는 로마의 박해로 316년에 참수형을 받고 죽은 사람이다. 그가 600년의 세월이 지난 10세기에 두브로브니크의 한 신부의 꿈에 나타났다. 꿈에 한 베네치아의 대형선박이 두브로니크를 정탐하러 위장하고 나타난 사실을 알려줬다. 베네치아의 침략계획을 미리 안 두브로브니크 당국은 미리 대비하여 도시를 안전하게 지킬 수 있었다. 결국 성 브라이세는 도시의 수호성인으로 추앙(推仰)받고 시가지 중심부에 성 블라이세 성당이 로마네스크 양식으로 지어져서 그를 기렸다.


해안가 낮은 바위 언덕에 커다란 돌을 정교하게 쌓은 성은 견고해서 현대식 무기인 벙커버스터를 퍼부어도 안 부서질 만큼 견고해 보였다. 그러나 아무리 단단한 성이라도 주인이 안 바뀐 성은 없었다. 달에서도 보인다는 만리장성은 중화제국을 지키지도 못했고 중국 백성들의 평화와 안녕을 지지지도 못했다. 만리장성은 만주족의 침입도 몽골족의 침입도 막지 못했다.




청나라가 중원을 차지하고 강희제 때 나라가 안정되자 지금의 건설부 격인 공부(工部)의 장관이 만리장성이 많이 훼손됐으니 대대적인 보수를 해야겠다고 건의하였다. 강희제(姜熙齊)의 답변은 시대가 아무리 바뀌어도 명답이었다.


"다시 수리할 필요는 없다. 진나라 이후 역대 왕조가 장성을 구축했지만 전쟁은 끝이 없었고 나라를 지키지도 못했다. 나라를 지키는 도리는 덕을 쌓고 백성을 편안케 하는 데 있을 뿐이다. 쓸데없는 공사로 공연히 문제를 일으킬 필요 없다."


나는 이 교훈을 바이든, 푸틴 뿐 아니라 우리나라 정부에도 들려주고 싶다. 강희제는 장성을 보수하고 유지하기 위해 엄청난 국력을 낭비하고 백성들에게 노역의 고통과 과한 세금을 과하게 징수하여 민심을 잃느니 그 예산과 노력으로 백성들을 평안하게 하여 중국역사상 가장 강력한 제국을 건설하였다. 그렇다. 답은 성을 굳건히 쌓는 것이 아니다. 압도적인 화력으로 응징하는 것도 아니다. 상대방은 핵은 가졌다. 수소폭탄이다. 수소폭탄보다 압도적인 화력은 있지도 않고 있다고 해도 잘해야 공멸의 길이다. 말폭탄을 여기저기 터트리고 다니지 말고 민심을 헤아려서 민심을 얻는 일에 주력했으면 한다. 민심이 천심이다.



 

 

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]]> 강명구 Fri, 19 May 2023 16:04:06 +0900 판문점에 평화의 마음이 쌓이면 http://m.newsroh.com/bbs/board.php?bo_table=gmg&wr_id=370


가장 아름다운 산과 가장 아름다운 바다가 서로 만나 부둥켜안고 키스를 나눈다. 그 입술 같은 그 지점에서 또 젊은 두 청춘이 수영복을 입고 낭만과 키스를 한다. 나도 저렇게 좋은 시절이 있었나 하고 색 바랜 추억을 들추고 있는데 한 여인이 런닝복 차림으로 앞질러 달려간다. 뛰는 폼이 참 좋다. 앞질러 가던 여인이 다시 돌아와 내게 큰 길로 가면 갓길도 없고 차량 통행이 많아 위험하니 자기를 따라오라고 한다.


그 길은 옛 기찻길을 포장하여 만든 해변의 산책로(散策路)였다. 멋지고 여유롭고 안전한 길이었다. “당신은 여기서 살아요?” “나는 크로아티아가 고향인데 결혼하고 남편 따라 이곳에 살기 시작했는데 벌써 32년째에요. 당신은 남한에서 왔어요? 북한에서 왔어요?” “나는 하나의 한국을 만들기 위해서 이렇게 달리는 거예요. 그리고 나의 아버지는 북한 사람이고 어머니는 남한 사람이에요. 그러니 내가 무어라 대답을 하겠어요.”


“아! 그렇군요. 미국이 당신의 나라를 갈라놓은 거예요. 유고슬라비아 내전도 미국이 뒤에서 꾸민 거예요. 우크라이나 전쟁도 마찬가지고요. 그들은 전쟁의 설계자에요.” 그러더니 그녀는 어느새 내 유모차를 넘겨받아 밀며 달리고 있었다. 그리고는 묻지도 않았는데 “나는 카이로 테라피스트인데 직장을 못 구해서 휴가철이면 이곳에서 도넛 장사를 하고 있어요.”라고 소개하였다. 그렇게 아직 철 이른 해변을 낯모르는 이국의 여인과 시시콜콜한 대화를 나누며 한 5km를 같이 달렸다. 아침에는 검둥강아지가 슬그머니 따라붙더니 2km를 따라오다 슬그머니 사라져갔다.




티바트라는 마을에서 하루 휴식을 취한 나는 가벼운 몸과 마음으로 언덕을 올랐다. 어제 교황청 대사관으로부터 기분 좋은 소식도 받은 차였다. 교황님이 7, 8월은 휴가라 시간을 못 내시고 6월 중순에 바티칸에 오면 단독면담은 몰라도 교황님이 집전하는 마사의 귀빈석을 마련해주고 미사가 끝나면 인사하고 메시지를 전달하는 시간 마련하겠다 했다. 애당초 먼발치에서나마 교황님 법복이라도 볼 수 있을까 하는 마음으로 시작했었다. 이제 교황님께서 판문점에 오셔서 크리스마스 미사를 보시도록 다 함께 뜻을 모으고 마음을 모으는 일만 남았다. 그 일은 분명 통일 역사의 큰 이정표(里程標)가 될 것을 확신한다.


언덕 아래 코토르 만이 내려다보인다. 가파른 절벽과 아드리아의 푸른 바다, 중세풍의 집들이 한 장의 엽서 같이 펼쳐졌다. 코토르 만이 굽이굽이 해안선을 따라 돌라가고 있었다. 저 코토르 만 깊이 서쪽으로는 타라 캐년이 연결되었다. 그 일대에는 1000년의 세월을 고스란히 견뎌낸 수많은 성채와 유적들이 버티고 서 있을 터였다. 타라 캐년은 타라 산맥으로 올라가는 길목이다. 이곳은 내륙으로 들어가는 전략요충지로 전쟁 한번 치루고 나면 주인이 바뀌곤 했다.


4세기 국력이 뻗어나던 로마는 이곳을 통과해야 동유럽으로 갈 수 있었다. 로마 군인들은 타라 계곡을 타고 올라와 타라 산맥의 줄기인 로브첸 산 아래 진을 쳤다. 로브첸 산은 얼마나 기가 세고 영험해 보이는지 어린 병사들은 두려움에 떨었다. 검고 험한 산은 그들에게 경외스럽기까지 했다. 거기에 키 큰 노간주나무 숲은 저녁 어스름에 보면 마치 거인 병사들이 열병(閱兵)하는 것 같아 위압감을 느꼈을 것이다.


지금이야 아름다운 산과 바다에서 휴양을 즐기려는 많은 유럽인들이 몰려들어 돈을 쓰고 가지만 아름다움이 밥 먹여주지 않던 시절 몬테네그로 인들의 삶이 얼마나 척박했을지 눈에 선하다.

발칸의 베네치아로 불리는 코토르 만에는 두 개의 작은 섬이 있는데 하나는 성 조지 섬이며, 다른 하나는 바위의 여인(Our Lady of the Rock)이라 불리는 인공 섬이다. 이곳은 원래 암초가 있어 배들이 좌초하여 많은 사람들이 죽어나가던 곳이었다. 1452년 어느 날 어부 형제가 이 암초 근처에서 조심조심 조업을 하다가 암초 위에 성모 마리아가 그려진 성화를 발견하고 신의 계시로 여긴 이들은 이곳에 돌을 가져다 쌓기 시작하였다. 돌을 쌓아 사고를 방지하고 여기서 죽은 영령들을 위로하는 성당을 짓기로 결심한다.




돌이 하나둘 쌓이면서 암초를 확연히 드러나서 더 이상 여기서 사고가 나서 인명피해가 발생하는 일은 없어졌다. 어부 형제들은 나이가 들어서 죽었고, 사고가 더 이상 안 생기자 마을 사람들이 혈제들은 숭고한 뜻에 동참하기 시작했다. 마을 사람들도 나이가 들어 하나둘 죽어갔지만 그들의 자식들이 돌을 가져다 쌓기를 200년 마침내 바다 한가운데 작은 섬이 만들어지고 1630년에는 성화의 발견을 기리는 바로크 양식의 성당이 들어섰다. 성당 제단에는 당연히 암초에서 발견된 성화를 모셔 두었다.


후대 사람들은 계속하여 바다의 안녕을 기원하고 바위의 여인에게 감사하는 마음으로 은으로 판화를 만들어 봉헌(奉獻)하여 벽에 장식하기 시작하였다. 그것은 지금도 계속 이어지고 있다. 성다의 벽은 은빛으로 빛나고, 은빛처럼 빛나는 선조들의 숭고한 전통은 면면히 후손들을 통해서 이어지고 있다.


이곳 몬테네그로 멋진 풍광과 종교의 믿음이 오랜 세월 동안 만들어 낸 또 하나의 멋진 곳을 바라보며 이 전쟁의 바다에 암초처럼 자리 잡고 있는 제국주의 위에 ‘평화의 돌’을 하나씩 둘씩 쌓아야겠다. 내가 먼저 돌을 주워다 정성들여 쌓으면, 내가 나이 들어 늙고 생명이 다해도 내 이웃들이 이어서 할 것이고 그들의 후손들이 계속 이어 갈 것이다. 마침내 전쟁을 설계하고 부축이고 연출하던 제국의 무덤 위에 ‘평화의 성전’을 지을 것이다. 몇 백 년이 걸리더라도!


우리들이 짓고자 하는 ‘평화의 성전’은 온갖 고통과 부조리의 원천인 판문점, 우리 역사의 암초와 같이 언제든 평화를 향해 항해를 하는 배는 다 좌초(坐礁) 시키고야 말았던, 역사의 질곡(桎梏) 판문점에 세워야 할 것이다.




남북평화 통일에 대해 깊은 사색 끝에 이 여행을 결심했다. 슬픈 현실이지만 남북의 엉킨 실타래를 남북의 지도자는 풀 수 없다. 그렇다고 바이든이나 푸틴이나 시진핑이 풀 수 있는 것도 아니다. 지금으로선 프란치스코 교황님이 제일 영향력을 발휘할 수 있다고 생각했다. 교황님이 판문점에서 크리스마스 미사를 집전하는 것 그 자체로 우리 통일 역사에 커다란 이정표가 될 것이다.


교황님이 판문점에서 미사를 집전하시면 우리나라 천주교 교도만 어림잡아 백만은 모일 것이다. 세계시민들도 이 역사적인 순간에 같이 하고자 또 백만은 모여들 것이다. 교황님의 결심을 받아 낸다면 나는 바로 BTS를 찾아갈 것이다. “교황님도 우리의 통일을 위하여 판문점에서 평화의 미사를 보신다는데 너희들도 판문점에서 ‘평화 음악제’를 벌이는 것이 마땅하지 않겠냐?”아마도 거절하지 못할 것이다. 전 세계에서 그들의 역사적인 공연을 보러 또 백만은 모여들 것이다.


판문점에 3백만 ‘평화의 마음’이 모이면, 그 기운이 모이면, 아 아! 그것을 상상하는 것만으로 나는 가슴이 터질 것만 같다,

 


 

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]]> 강명구 Mon, 15 May 2023 16:37:47 +0900 끈질긴 이피게네이아의 행렬 http://m.newsroh.com/bbs/board.php?bo_table=gmg&wr_id=369 평화의 섬 제주에서 바티칸까지



 

본다는 것은 얼마나 경이로운 기능인가! 시신경과 뇌신경은 얼마나 유기적으로 잘 엮여 작동하는가! 한걸음 한걸음 나아갈수록 변화하고 새로운 전경들의 시시각각 변하면서 혼자 9개월 넘게 걸어도 전혀 외롭거나 심심할 틈이 없다. 엄청난 양의 빛과 공간이 눈의 블랙홀로 빨려 들어와 뇌신경의 사이사이에 저장된다. 나는 마치 치매예방에 좋다는 두 그림 사이에 다른 곳은 찾는 듯 자세히 관찰하며 이 마을 저 마을을 지난다.


빨간 기와집들과 창문 안에 서성이는 여인의 그림자, 삶의 무게가 느껴지는 무수한 옹이가 박힌 올리브나무와, 이제 사랑에 눈뜬 지 얼마 안 됐을 연일들의 맞잡은 뜨거운 손, 전봇대에서 지저귀는 가련한 새들. 아스팔트 위에서 왈츠를 추는 봄 햇살, 공동묘지 위에 감도는 썰렁함. 시골 장터의 생기, 오토만제국의 건축양식으로 지어진 이슬람의 모스크와 가톨릭교회가 사이좋게 길 하나를 사이에 두고 마주서 있는 것에 애정 있는 시선을 보내게 된다.


나는 눈에 들어오는 모든 것들과 교감(交感)을 한다. 시선은 상상의 문을 활짝 열어준다. 나는 무엇보다도 봄의 수줍은 듯 연초록에 마음이 간다. 내리는 비와 굽이치는 강물을 보면 자연히 귀는 강물의 언어에 귀를 기울이게 된다. 그러는 동안 뇌의 회로는 복잡하게 움직이다 마침내 성난 파도를 잠재우고 무사히 트로이로 출항하기 위해 산 제물이 되어야 했던 아가멤논의 딸 이피게네이아를 떠올린다.


나는 눈을 감는다. 무능하면서도 정치적 야욕으로 가득 찬 인간 군상이 보인다. 무능과 야욕에 만나면 시선을 왜곡시킨다. 시선이 왜곡되면 말과 행동이 위험해진다. 한 번도 삶에 진지해 본 적이 없고 사려 깊게 생각해보지 못한 자가 말만 많은 것은 위험하다. 그런 자가 운 좋게 정치적 야욕을 채웠다면 그의 왜곡된 시선은 전쟁을 불러올 만큼 위험하다. 온 민족을 불행에 빠트릴 만큼 재앙이다.


알바니아의 풍광과 역사는 낯선 듯 익숙하다. 산이 많고 돌이 많은 풍경과 우리 역사와 같이 비극으로 점철(點綴) 된 발칸반도의 작은 나라 알바니아는 연이어서 외세의 침략을 받았다. 오스만제국의 지배를 400년간 받다가 잠깐 공화정이었다가 백성들의 삶은 전혀 관심 없던 대통령은 왕정으로 바꾸고, 독일, 이탈리아, 그리스 등으로 주인이 바뀌었고, 그에 따라 이탈리아의 리라가 새 화폐로 사용하다가 그리스의 드라크마로 화폐가 바뀌길 반복한다.




독일군이 패망하여 떠난 후에 모두가 동등한 기회를 갖는 새 나라를 만들고자 하는 젊은이들이 공산주의에 몰두하여 빨치산운동을 시작하면서 동족끼리 죽이는 살육전이 벌어진다. 열정이 지나치면 시선에 백태(白苔)가 끼게 되고 그런 왜곡된 시선도 민족들을 불행에 빠트리게 된다. 그러는 동안 국민들은 해외로 빠져나가서 알바니아 인구는 300만 명이 채 안 되는데 재외동포가 더 많다고 한다.


“제기랄 또 전쟁이 터졌군. 이 나이를 먹도록 진정한 평화를 누리질 못하고 눈을 감게 생겼군!” 오래 살아 이 모든 비극을 겪어온 노인에 입에서는 한숨만 나온다. 그런 노인들에게는 전쟁은 그저 지루하고 답답한 하루의 연속이었을 것이다. 그런 사람은 주변 사람들이 하나씩 죽어나가는 것을 무감각한 시선으로 바라보고 마을사람들이 모여서 장례를 치러주는 초월적인 삶이 있다.


공습경보가 울리면 어디 으슥한 곳으로 피신하는 것이 습관처럼 길들여져 있다. 방공호(防空壕) 안에는 남녀노소와 이슬람교도와 기독교도, 신부와 매춘부가 같이 모여 배고프고 갑갑하고 불안한 공포를 나누었다. 불안은 나이와 신분을 불문하고 공평하게 사람들을 지배했다. 불안을 이기려고 사랑 없는 섹스를 하는 남녀가 있고, 철없는 아이들은 여전히 그 안에서 칭얼대고 싸우고, 젊은이들은 사랑하고 아이를 낳는다.


폭탄이 떨어지는 동안 지축이 흔들리더니 모든 불빛은 사라지고 공포에 혼이 나가 처녀는 낯선 남자의 품에 파고들었다. 제정신을 지키기 힘든 극한의 상태가 지나고 이윽고 폭풍이 지나가고 고요가 찾아온다. 제정신을 먼저 차린 사람을 불부터 밝히고 처녀가 낯선 총각의 가슴에 안겨 있는 것을 발견한 어른은 아직도 제정신이 돌아오지 않은 처녀의 머리채를 잡고 끌고 간다. 다른 사람들은 가족의 생사를 확인하느라 제정신이 아니다.


폭격이 지나간 다음에는 인간들이 불러일으킨 재앙의 흔적(痕迹)은 여기저기 생채기처럼 남는다. 무력하지만 동시에 강인한 삶의 의지를 가진 사람들이 가공할 세계의 폭력에 맞서 투쟁하며 피 흘리고 넘어졌다가 들풀처럼 다시 일어서는 모진 삶의 흔적이 여기저기 있다. 알바니아인들은 강인한 반면 여전히 마법에 걸린 물건들을 두려워하고, 닭 뼈로 점을 치기도 한다.


전쟁의 두려움으로 독재자 엔베르 호자는 조그마한 나라에 70만 개에 달하는 큰 벙커를 지었는지 모른다. 전쟁은 참으로 두려운 것이다. 전쟁은 정신 똑바로 차리고 세상 돌아가는 것을 응시해도 막아내기 힘든 것인데 왜곡된 시선으로 힘 센 개 한 마리 믿고 다른 힘 센 개 여러 마리에게 으르렁거려서야 어떻게 안전을 보장한단 말인가.


뇌의 회로가 부지런히 움직이다 129년 전 백성이 주인인 세상을 만들려다 희생된 동학혁명의 영령(英靈)들을 생각한다. 독제정권의 강풍을 잠재우려다 청춘을 바친 수많은 이피게네이아들에게 잠시 머리를 숙인다. 오늘도 광장에는 전쟁의 광풍을 막으려 모여드는 끈질긴 이피게네이아의 행렬이 이어진다.



 

 

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]]> 강명구 Thu, 11 May 2023 16:12:08 +0900 판문점 선언은 겨레의 나침반 http://m.newsroh.com/bbs/board.php?bo_table=gmg&wr_id=368



또 하나의 산을 오르내리며 알바니아의 수도 티라나로 가면서 5년 전 오늘 한반도에 찾아든 평화의 봄을 회상(回想)한다. 그때 나는 인류 최초로 아시럽대륙을 성공적으로 화석연료의 도움 없이 오직 두 다리의 힘만으로 거의 완주를 하고 베이징 근방을 달리고 있었다. 나는 평화의 올리브가지를 입에 물고 판문점을 통과하여 광화문에 도착하는 평화의 상징적인 인물이 될 꿈에 부풀어 있었다. 노영민 주중대사는 대사관에 초대하여 남북연락사무소가 설치되면 나의 북한통과를 의제로 상정하겠다고 약속하였다.


“나는 평화를 바라는 8천만 겨레의 염원으로 역사적인 만남을 갖고 귀중한 합의를 이루었습니다. 한반도에 더 이상 전쟁은 없을 것이며 새로운 평화의 시대가 열리고 있음을 함께 선언하였습니다.”-문재인 대통령

“북과 남이 오늘 이렇게 다시 두 손을 맞잡기까지 참으로 긴 시간이 흘렀고 우리 모두는 너무 오랫동안 이 만남을 한마음으로 기다려 왔습니다.” -김정은 위원장

“한반도의 평화, 번영, 통일을 위한 판문점 선언 1주년을 맞이하여 나의 진심어린 축하를 보내게 된 것을 기쁘게 생각합니다. 이번 1주년 기념행사가 일치, 대화, 형제적 연대에 기반한 미래가 실제로 가능하다는 희망을 우리 모두에게 줄 수 있기를 기원합니다. -프란치스코 교황


판문점선언은 일촉즉발(一觸卽發)의 위기상황에서 기적같이 피워낸 한 송이 꽃이었다. 얼음 밑에서 피어낸 꽃이었고 바위틈에서 자라난 한 그루의 늠름한 소나무였다. 온 겨레가 환호했고 곧 평화와 평화의 날이 닥쳐올 것이라는 희망이 생겼다. 우리 모두는 통일에 대한 기대로 가슴 설레었다. 세계의 시선은 한반도에 집중됐었다.


정전 70년, 위정자들은 늘 정권 유지를 위해서 전쟁위기를 부축이며 강조해왔지만 지금처럼 위기감이 고조된 적은 없었다. 동북아의 지정학적 영향권에 있는 남북한 포함해서 미국과 일본 등 모든 나라들은 ‘선제공격’ ‘선제타격’을 공공연하게 떠벌이면서 참수작전 군사훈련으로 뒷받침해가면서 긴장을 고조시키고 있다. 미국은 이미 1950년부터 북한을 선제 핵공격 할 수 있다고 공언하고 있다. 최근에는 북의 정권의 종말을 공언하고 있다. 일본은 평화헌법을 사문화시키고 군사력 강화에 힘쓰고 있다.


북은 예전에는 한미훈련 할 때는 웅크리고 있었는데 북은 핵전력 완성 후 자신감으로 한미군사훈련 직전에 미사일을 쏘는 대담성을 보였다. 북은 언제 어디서든 미국 전역을 타격할 수 있는 핵무기를 고체연료를 이용하여 발사할 수 있는 능력을 보유하고 있다. 또 이에 맞선 한국은 압도적으로 우세한 군사력으로 대응한다는 개념이다.


한반도의 모든 풀리지 않는 문제는 전쟁이 종식(終熄)되지 않았기 때문이다. 전쟁 중인 나라는 수단과 방법을 가리지 않고 이겨야하는 명제가 있다. 이기기 위하여 경쟁적으로 군사력을 확장해야 하는 것은 당연한 것이다. 이제 이 모든 부조리와 고통 고리를 끊어버리기 위해서도 정전현정을 평화협정으로 전환해야 한다.




군사훈련, 무력시위로는 평화를 이룰 수 없다, 제1차 세계대전도 군사훈련에서 시작했다. 오스트리아-헝가리 제국은 세르비아국경 가까운 보스니아의 사라예보에서 대규모 군사훈련을 전개하기로 했다. 지금의 한미 군사훈련과 같은 그런 군사훈련이었다. 오스트리아의 황태자 페르디난트는 이 군사훈련을 독려하고자 사라예보에 도착했다. 19세의 세르비아 청년 프란치프가 쏘아올린 총성이 울렸다. 제1차 세계대전을 알리는 신호탄이었다.


세르비아의 코앞에서 펼쳐지는 불안한 전쟁연습이 900만 명이 넘는 인명을 죽음으로 몰고 유럽을 불바다로 몰고 갔던 1차 세계대전의 도화선(導火線)이었다. 한, 미, 일 전쟁연습은 다시는 하지 말아야 할 것이다. 평화는 그렇게 오지 않는다. 평화는 절대 힘의 과시로 오지 않는다. 진정으로 평화를 원한다면 전쟁을 준비할 것이 아니라 평화를 준비해야한다. 평화가 곧 경제고 미래의 먹거리이기 때문에 평화는 그 어떤 기술적 혁명보다도 더 생산성이 높다.


팔천만 겨레와 온 세계가 이목을 집중한 가운데 남과 북 정상이 뜨겁게 두 손 마주잡고 선언하고 약속한 ‘판문점 선언’은 세월이 흐르고 정권이 바퀴어도 지켜야할 굳은 맹세이다. 평화의 희망을 되살리는 힘은 결국 시민들에게서 나온다. 휴지장이 되어버린 판문점 선언에 생기를 불어넣는 일은 결코 쉽지 않은 일이지만 시민이 해야 한다. 시민들이 회초리를 들고 준엄하게 꾸짖어야 한다.



애당초 분단은 우리의 뜻이 아니었다. 강대국들의 힘의 논리에 의하여 희생양(犧牲羊)이 되어 해방과 동시에 분단의 운명에 처하게 됐다. 그렇게 분단되어 피를 나눈 부모, 형제는 갈라져 피눈물을 흘리길 어언 70여 년, 피눈물은 대동강과 한강을 원한으로 가득 채워 흘렀다.


아 아! 백두산 천지에서 두 손 맞잡은 통일의 희망은 바람에 날아갔고, 역사에 길이 남을 판문점 선언은 휴지장이 되어 거리에서 이리 밟히고 저리 밟히어 쓰레기가 되고 말았다.


“가자! 북으로, 오라! 남으로, 우리 온 겨레 판문점에서 만나 어화 둥실 얼싸안고 한바탕 춤을 추자꾸나!”


길이 아무리 멀고 험해도 가지 못 할 길은 없다. 불확실의 안개 속으로 뛰어든 지 어언 9개월여 수많은 장애를 하나씩 게임 즐기듯 즐거움으로 제거하면서 묵묵히 한 걸음씩 옮겨놓았다. 여러 가지 우여곡절(迂餘曲折)이 있었지만 다 헤치고 여기까지 왔다. 평화의 길도 결코 쉽지는 않겠지만 결코 못 갈 길도 아니다. 이제 남은 두 달여 일정, 엎어지면 기어서라도 기어이 교황청에 가서 프란치스코 교황을 알현하고 ‘판문점에 오셔서 평화의 성탄미사를 집전’하시기를 간절한 소망을 담아 부탁드리고야 말 것이다.

 


알바니아에서 만난 태국스님 평화순례단

 

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]]> 강명구 Tue, 09 May 2023 17:18:38 +0900 넬라 판타지아 http://m.newsroh.com/bbs/board.php?bo_table=gmg&wr_id=367 평화의 섬 제주에서 바티칸까지



 


그리스 마케도니아의 산악지역에는 아름다운 야생화(野生花)가 널렸다. 2번 국도를 따라 알바니아로 넘어가는 길은 험하고 고즈넉하다. 저 앞에서 하얀 궁둥이 노루가 풀을 뜯어 먹다가 나를 발견하고 저쪽으로 달아난다. 협곡은 깊고 새들의 노래 소리는 밝고 발랄하다. 지지배배 짹짹 짹 쏭쏭쏭쏭 뻐꾹 찌르르르 관현악 합주가 펼쳐진다. 마치 환상 속에 들어온 듯 착각을 일으키게 한다. 엔리오 모리코네의 넬라 판타지아의 관현악 연주가 울려 퍼지는 것 같다. 이때 뻐꾸기의 연주는 오보에처럼 단연 독보적이다.


나도 어느새 음을 주절주절해본다.

 

낼라 판타지아 이오 베더 운 몬도 주스토(나는 환상 속에서 새 세상을 봅니다.)

리투티 비바노 인 파체 에인 오네스스타(모두들 평화롭고 정직하게 사는 세상을)

요 소뇨 다미메 케 소노 셈프레 리베레(나는 항상 자유로운 꿈을 꿈꾸고 있습니다.)

코메 레 누볼레 케 볼라노(저기 떠다니는 구름처럼)

피엔 두마니타 인 폰도 라미마(영혼 깊은 곳에 있는 충만한 자비로운 영혼을)


꽃들은 언제 어디서 보아도 아름답지만 비옥하고 너른 들판에서 자라는 꽃보다 바위투성이의 황량한 산비탈의 야생화는 더 생생하고 강인하며 정교한 아름다움이 있다. 역경을 이겨내며 꽃피운 환희와 기쁨이 있다. 암벽의 갈라진 틈새의 비좁은 공간에서 기어이 뿌리를 내려 모진 바람 다 맞으며 꽃을 피우고야마는 강인한 생명력은 감탄을 자아내게 한다.


작고 진하지 않지만 기품 있는 색과 자태의 꽃과 아슬아슬한 엄숙한 절경과 조화는 나그네의 마음을 사로잡기에 충분하다. 아! 이것은 기적이다. 사랑스런 기적(奇蹟)이다. 그래서 사람들은 이 작은 기적을 신들이 창조했을 것이라고 상상하고 이야기를 만들어 내기 시작했을 것이다. 내 발걸음은 이런 곳에서 환상과 뒤섞이고 만다.



 

인간의 상상 속 욕망이 그대로 투영된 그리스 신화 속의 신들은 사랑과 질투와 배신, 오만과 속임수로 얽히고설킨 인간사의 적나라(赤裸裸)한 모습을 보여주던 신들은 지금은 어디로 사라졌을까. 아마도 산야에 야생화로 환생해서 못 다한 이야기를 내게 들려주는 것 같다. 이야기 속에 꽃은 고유한 특성을 지닌 채 등장한다. 신과 인간과 꽃은 경계가 모호해지고 유기체처럼 얽혀서 돌라가며 잔잔한 감동을 준다. 신화는 자연과 상생하는 인간의 삶이 우리의 미래의 삶이라는 것을 계시하는 듯하다.


제우스는 인간의 성적 욕망이 투영된 신이기도 하다. 수많은 여인들을 유혹하는 그는 아내 헤라 여신의 질투를 사게 되고 결국 비운의 나락으로 떨어지게 된다. 강의 신 이나코스의 딸 이오는 너무 너무 예쁜 요정이었다. 제우스는 이오와 사랑을 나누다 부인 헤라가 다가오는 것을 발견하고 부끄러운 행동을 가리려고 먹구름을 일으켜 주위를 컴컴하게 만들고 이오를 암소로 변신시킨다. 헤라가 구름을 헤치고 보니 남편은 거울같이 잔잔한 강기슭에 있었고, 그 곁에 한 마리의 아름다운 암소가 서 있었다.


신의 촉과 여자의 촉을 다 가진 헤라는 제우스에게 이 암소를 자기에게 달라고 한다. 헤라는 이오를 아르고스에게 감시하게 하였다. 제우스는 연인이 고통 받는 것을 볼 수 없어서 헤르메스로 하여금 아르고스를 없애고 구출하라고 하였다. 헤라의 복수심은 더욱 불타올랐다. 자신이 쫓기는 것을 안 이오는 이오니아 해를 헤엄쳐 도망치려 하였다. 이오는 힘이 빠져 바다에 빠져 죽고 말았고 이 아름다운 영혼을 가진 여인은 죽어서도 별이 되었다. 이오가 빠져 죽은 바다는 이오니아 해가 되고 제우스는 이오의 죽음을 안타까워서 이오의 눈을 닮은 제비꽃을 만들었다.


봄에 가장 먼저 피는 대표적인 꽃은 뭐니 뭐니 해도 수선화(水仙花)이다. 어느 날 숲의 요정과 사랑에 빠진 제우스를 미행하던 헤라는 자꾸 말을 거는 에코 때문에 밀회 현장을 놓치게 되었다. 에코가 제우스를 도와주었다고 생각한 헤라는 영원히 다른 사람 말을 따라 하는 형벌을 내렸다. 미소년 나르키소스에게 사랑에 빠진 에코는 자신의 마음을 고백해 보지만 그녀는 나르키소스의 말을 되풀이 할뿐이었다. 나르키소스는 자신의 말을 따라만 하는 에코를 무시하고, 에코는 부끄러워 숲 속 깊은 동굴에 자신을 숨기고 나날이 여위어 몸은 바위가 되고 목소리만 남데 되었다.


이를 본 복수의 여신 네메시스는 나르키소스에게 저주를 걸었고, 나르키소스는 물가에 비친 자신에게 사랑에 빠졌고, 물가에 비친 자신에게 사랑을 말을 건네다 애만 태우다 죽게 된다. 그 자리에서 죽은 나르키소스는 수선화로 피어난다.




일주일 이상을 산을 오르내렸다. 산은 깊고 계곡은 험했다. 산이 가팔라서 직선으로 못 올라가고 지그재그로 손수레를 밀며 오른다. 손수레를 미는 손이 저려온다. 도대체 나는 어느 신의 저주를 받았기에 이 고생 사서 하나? 갑자기 산 아래서부터 먹구름이 몰려온다. 제우스는 또 무슨 부끄러운 행동을 가리려고 먹구름을 일으키나? 아레스는 제우스와 헤라에 아들로 전쟁의 신이다. 아레스가 전쟁을 일으키는 이유는 무슨 목적이 있어서가 아니라 그저 피비린내 나는 전쟁을 즐길 뿐이다.


나의 달리기는 일종의 ‘평화의 바람’을 불러일으키는 주술행위이자 애절한 기도이다. 반드시 평화의 바람을 일으켜 전쟁의 먹구름을 흩어버리고야 말리라! 어느새 넬라 판타지아를 웅얼거리며 나는 알바니아 국경을 넘었다. 국경 3km 전에 식당이 없을 줄 알고 가지고 온 비상식량으로 대충 요기를 하였다. 그리고 일어나서 바로 식당을 발견하고 안에 들어가 피자를 시켜 먹었다. 나오는데 왠 검둥이가 젊잖게 따라오기에 그냥 놔두었더니 국경까지 따라오더니 수속 밟는데 없어졌다.


알바니아라는 새로운 세계가 나를 기다리고 있었다.



 

 

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]]> 강명구 Tue, 02 May 2023 15:47:27 +0900 그리스 목양견들의 환영 http://m.newsroh.com/bbs/board.php?bo_table=gmg&wr_id=366


그리스에는 돌보다 많은 것이 이야기이다. 이제는 머나먼 이야기가 되어버린 과거의 찬란한 영웅들의 역사이야기와 구름 위에 떠도는 것 같고 막장드라마 같은 그 많은 신들의 이야기와, 화석으로 굳어버린 전설이 있다. 거기에 일리아드와 오디세이가 있고 이솝이야기가 있다. 굴러다니는 돌을 발로 뻥 차면 이야기가 되어서 뗑그르르 굴러다닐 정도이다. 봄바람에도 꽃향기에도 이야기가 흘러나오는 것 같다. 내 흐르는 땀도 잘 다듬으면 이런 곳에선 이야기로 변신할 것 같다.


그리스 북부 마케도니아 지역은 험준한 산악지형으로 저 멀리서 에데사를 바라볼 때는 절벽 위에 도시가 있는 것이 신기했다. 거기까지 손수레를 밀며 오르는 데도 입에서 단내가 났는데 오르고 보니 그곳은 산악지역의 초입에 불과 했다. 간신히 몇 굽이 오르고 숨을 고르는데 누가 부르는 소리가 나서 뒤를 돌아보니 한 중년의 사내가 손짓을 한다. 카페에서 잠시 쉬고 가라고 한다. 마침 쉬고 싶을 때 잘 불러주었다.


그는 커피와 음식을 시키면 계산은 자기가 하겠다고 한다. 김이 모락모락 나는 커피가 나오자 그는 나의 이야기도 모락모락 나오길 보챈다. “언제 시작했느냐?” “출발은 어디서 했느냐?” “무엇 때문에 달리냐?” “어느 어느 나라를 거쳤느냐?” “지나온 나라의 사람들의 종교와 문화가 다를 텐데 안전에 문제가 없었느냐?” “어디까지 갈 것인가?”


나는 파파를 만나기 위해서 로마까지 달려간다고 설명했다. 파파를 만나서 남과 북의 분단 지점인 판문점에 초대해서 그곳에서 ‘평화의 미사’를 보시라고 부탁할 예정이라고 했다. “Wonderful!” “Bravo!” “Good!”등의 추임새를 넣어 가면서 내 이야기에 귀를 쫑긋하며 들었다. 그는 반드시 파파를 만나서 당신의 희망대로 이루어질 것이라며 내 손을 굳게 잡았다. 추임새를 잘 넣으면 이야기꾼은 저절로 신이 나서 이야기가 술술 풀린다.


예전에 영화가 생기고 텔레비전이 생기기 전에는 이 마을 저 마을 다니면서 이야기를 해주고 돈을 버는 직업적인 이야기꾼이 있었다. 지금의 배우 역할을 그들이 했던 것이다. 이야기꾼들이 이야기해서 더 많은 돈을 벌려면 더욱 생생하고 재미있어야 한다. 이야기꾼들은 이야기하면서 자기 흥에 따라 사람들의 반응을 살피면서 사실관계와 상관없이 청중들의 바람과 흥행 요소를 가미한다.



 

그러나 진정한 이야기꾼은 생계수단으로 이야기를 파는 것이 아니라 사람의 마음을 움직이는 힘으로 이야기를 활용한다. 이야기는 가공할 힘을 발휘한다. 감동으로 사람의 마음을 움직여 때로는 역사를 바꾸고는 한다. 천일야화(千一夜話)의 주인공 세헤라자드는 수많은 여자들의 생사여탈권을 쥔 강고한 왕의 마음을 움직였다. 과연 내가 불편한 두 다리를 절룩거리며 아시럽(Asirope)을 달리며 쏟아낸 이야기가 교황님의 마음을 움직여 판문점에 오시게 할 수 있을까?


드라마의 뿌리도 그리스에 있다. 연극이 종교 및 사회생활의 필수적이었던 고대 그리스로 거슬러 올라간다. 초기 연극은 디오니소스 신을 기리기 위해 공연되었다. 우리나라에도 구연(口演) 전통인 판소리가 있고, 중앙아시아에도 수천 년 전승된 광활한 대지에 펼쳐진 영웅의 대서사시 ‘다스탄’ 문학이 있다. 이야기는 생각의 원천이 되고 상상력을 자극하며 꿈의 나래를 펼치게 한다.


나는 학창시절에 공부하는 것은 싫었지만 이야기는 좋아해서 그리스로마신화나 이솝이야기는 즐겨 읽었다. 이야기는 마음을 움직이게 하는 힘이 있다. 이야기는 사람들의 영혼의 한쪽 끝자락을 자극하고 마음을 움직이는 마력을 가지고 있다. 어쩌면 정보와 디지털 시대에도 이야기가 가치는 더욱 무궁무진(無窮無盡)하게 영향력을 확장하며 영화 한 편 잘 만들면 자동차 수천 대를 판 것 보다 더 많은 생산성을 유발한다. 이야기를 만들어 내고 이야기로 자신을 표현하는 소통의 방식은 더욱더 가치를 발휘하고 있다.


이솝 우화(寓話)는 고대 그리스에 살았던 노예이자 이야기꾼이었던 아이소포스가 지은 우화 모음집을 말한다. 아이소포스는 흔히 이솝으로도 알려져 있다. 이솝우화는 의인화된 동물들을 통해서 재미있게 삶의 교훈을 전달한다. 이 이솝 우화에 개에 얽힌 이야기가 몇 개 기억난다.


‘고기를 물고 가는 개’와 ‘늑대에 협력한 개’앞에 것은 고기를 물고 다리를 건너다 물에 비친 자신의 모습을 보고 더 큰 고기를 물고 있는 다른 개로 알고 그것을 뺏어 먹으려고 명명 짓다가 물고 있던 고기를 물에 빠트렸다는 이야기이고, 다음은 늑대가 양 우리를 지키는 개보고 우리는 자유롭게 어디든 다니면서 고기를 마음껏 먹는데 너희는 양 우리나 지키면서 인간이 먹다 남은 밥찌꺼기만 먹지 않느냐, 어서 양 우리를 열고 우리와 같이 다니자는 제안에 그만 양 우리 문을 열었다가 그만 늑대들에게 먼저 잡혀 먹힌다는 이야기이다.


나는 이 개 이야기를 생각하면서 요즘 우리 정부가 동맹이라는 꼬드김에 넘어가 울타리 문을 열었다 그만 동맹한테 개털림 당하는 것 같다는 착잡한 생각을 하면서 산등성이를 내려오는데 저만치서 양떼의 무리가 보이는가 싶더니 목양견 열 마리 정도가 내게 달려들어서 맹렬하게 짖으면서 으르렁거리는 위급한 상황이 벌어졌다. 부활절 휴일이라 지방도로에는 오전 내내 차 열 대 남짓 지나간 게 전부였다. 백주대낮에 대로에서 활극이 벌어졌다.




아무리 주위를 둘러보아도 도움을 요청할 곳이 보이지 않았다. 우선 가드레일 쪽을 등지고 손수레로 앞을 막으며 개들을 진정시키려고 얼마나 진땀을 흘렸을까? 마침 픽업트럭이 지나가기에 소리를 쳤다. “Help me!” 차에서 청년 둘이 내리더니 돌을 집어서 던지면서 위기를 모면했다. 그들은 내가 무사히 안전지역을 벗어나자 다시 차를 몰고 갔다.

도대체 이야기가 굴러다니는 돌보다 더 많은 나라에서 살아온 콘스탄은 왜 내 발바닥에 묻혀온 이야기를 목마른 사람 모양 턱을 치받치며 들었을까? 나는 내 종아리에 사람들과 부딪치면서 불꽃같이 피어나는 이야기를 담아낼 것이다. 나는 나의 달리기 이야기의 결론은 나도 모른다. 이야기꾼이 듣는 사람들의 반응을 보아가며 즉흥적으로 이야기의 물줄기를 틀 듯이 나의 ‘평화 달리기’ 이야기도 듣는 사람들의 추임새에 따라 변할 것이다. 역사의 물줄기를 바꾸는 기가 막힌 이야기가 만들어지기를 고대한다.

 


 

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]]> 강명구 Sun, 30 Apr 2023 17:40:45 +0900 배신의 꽃 박태나무 꽃 http://m.newsroh.com/bbs/board.php?bo_table=gmg&wr_id=365


예수를 달랑 30냥에 팔아넘긴 유다는 나중에서야 자기가 무슨 짓을 했는지 깨닫는다. 예수는 이미 결박되었고 끌려갔으니 돌이킬 수 없음을 알고 너무나 창피하고 부끄러워서 그 돈을 성전 안에다 내던지고 스스로 목을 매어 죽었다. 진분홍빛 꽃이 흐드러지게 핀 박태나무에 목을 매고 셀프 교수형을 당했다. 그때부터 박태나무는 ‘유다의 꽃’이 되었고 ‘배신의 꽃’이 되었다. 예수는 가시 면류관을 쓰고 죽었는데 유다는 진분홍 화려한 유다 꽃나무에 대롱대롱 매달려 죽었다.


부활의 주에 데살로니키로 넘어가는 올리브 언덕에 봄꽃이 화사하게 피었다. 그날 예수가 골고다의 언덕을 십자가를 짊어지고 오를 때에도 새들은 지저귀며 봄꽃은 자태를 뽐냈으리라! 손수레를 밀며 힘겹게 언덕을 넘을 때 눈에 들어오는 것이 무리를 이루고 피어있는 박태나무 꽃이다. 우리나라의 진달래만큼 화사하다. 산 위에서 만나는 어른 주먹만 한 엉겅퀴도 넋을 잃고 바라볼만 하다. 남의 집 정원에 핀 등꽃이나 라일락꽃은 향기가 진해 코를 벌름거리게 한다.


간혹 여염(閭閻)집 정원에서 개나리꽃이 보이지만 진달래꽃은 외국의 산야에서 본적이 없다. 진달래 대신 박태나무가 봄의 전령사 역할을 해준다. 최후의 만찬 그림에 등장하는 유다는 붉은 머리칼에 노란 망토를 입고 있는 전형적인 유대인 유다의 모습이다. 노랑은 가슴이 따뜻하며 친화력은 있으나 결단력이 부족한 사람의 이미지이다. 그의 표정을 자세히 보면 “난 아니야!”란 표정이 잘 묘사되어 있다. 그래서일까? 유다 나무의 진홍색과 함께 노랑은 배신의 색의 상징이 되었다.


데살로니키는 성경 66권 중 그 이름의 서신이 책 제목으로 등장하는 몇 안 되는 지역 가운데 하나이다. 바울은 실라와 디모데를 동반하여 마케도니아로 건너왔다. 먼저 유태인 회당을 찾아 세 차례 안식일 강론을 하여 유대인들과 헬라인들이 성경을 믿게 되었다. 그러나 모든 일이 순조롭지만은 않았다. 시기(猜忌)와 핍박(逼迫)이 닥쳤다. 일행은 성도들의 도움으로 야음을 타고 베레아로 도망칠 수 있었다.


그곳에서도 복음을 전도하고 아덴(아테네)을 거쳐 고린도로 가게 된다. 바울은 나중에 데살로니키 성도들의 믿음에 감격하여 “우리 목숨까지 지켜주기를 즐겨한다”고 회상했다. 그리고 바울은 이 아름다운 해변과 아크로 폴리스의 고성이 있는 데살로니키를 다시 가보고 싶어 했다. 그런데 나는 이 아름답다는 데살로니키를 살짝 위로 스쳐 지나서 그 도시의 아름다운 속살을 하나도 보지 못했다. 내가 더 보고 싶은 아름다운 세상은 다른 곳에 있기 때문이다. 영원한 아름다움이 있는 곳.





유다는 현실적인 지혜가 뛰어나 금전 관계를 맡아보았다. 예수가 이스라엘의 왕이 되리라 기대했으나 기대와는 달리 세상 사람들에게서 기피 당하자 실의에 빠져 불과 30냥에 스승을 팔아넘긴다. 그러나 예수가 재판에서 사형 선고를 받는 것을 보고 후회하여 돈을 돌려주려 하지만, 때는 이미 늦어버리고 유다는 목을 매어 스스로 목숨을 끊었다.


유다는 예수가 제시한 평화롭고 이상적인 세상에서 유대가 나아갈 방향을 찾았다. 그를 통해 해방될 유대의 미래를 꿈꾸었다. 예수의 가르침이 세상에서 펼쳐져서 그가 진짜 왕 중의 왕이 되기를 바랐다. 유대 백성뿐만 아니라 세상의 모든 고통 받는 백성들을 구원하고자 했던 예수의 장기적인 안목(眼目)을 이해하기에는 유다는 너무 먹물이 많이 묻었다. 다른 11명의 제자와는 다르게 그는 학자 출신이었다.


예수의 하나님의 나라가 오면 자신이 오른팔이 되어 펼쳐갈 세 회상의 계획으로 머리가 꽉 차 있었을 유다는 예수의 장기적인 비전에 조바심을 하던 유다는 덜컥 대제사장에게 달려가 예수를 밀고(密告) 해버렸다. 그것도 모자라 대사제들이 예수를 못 알아볼까봐 최후의 만찬을 마치고 나서는 예수에게 노랑 도포를 휘날리며 다가가 “선생님!” 하며 부르고는 그를 끌어안고 키스를 퍼부었다. 유다의 키스는 배신의 영원한 징표(徵標)가 되었다.


데살로니키의 박태나무 꽃 흐드러지게 핀 언덕을 넘으며 지금껏 내가 바라는 새 회상도 유다가 바라던 새 회상과 별반 다르지 않았을 것이라고 생각했다. “나는 아니다!”라며 외면하며 회피하며 살았던 봄꽃 같이 피어나던 젊은 날에 대한 반성하는 마음이 생기는 것은 그나마 다행이다. 피 흘려 투쟁하지 못하고, 땀이라도 흘리려고 길 위라도 나섰으니 참 다행이다.

 


 

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]]> 강명구 Tue, 25 Apr 2023 22:08:39 +0900 세계 시민 디오게네스 http://m.newsroh.com/bbs/board.php?bo_table=gmg&wr_id=364 제주에서 바티칸까지

 



알렉산드로스의 명마 부케팔로스의 말발굽처럼 만을 형성한 바다는 멀지 않은 곳에 섬들에 둘러싸여서 호수처럼 고요했다. 앞 바다에는 그림 같은 흰 배들이 뒷산은 고급스러운 우윳빛 하연 대리석의 암(岩)산이다. 비취빛 하늘과 비취빛 바다 사이에는 하연 갈매기들이 수많은 W자를 그린다. 비가 오락가락 하는 날씨에 무지개가 순식간에 떠서 가슴 세상은 화려하게 채색되었다. 멀리 산언덕에 아크로폴리스(높은 곳 도시)가 보인다.


카발라는 ‘말에서 내리다’는 뜻이라고 한다. 네아폴리스는 ‘새로운 도시’라는 뜻이다. 현재 지명은 카발라이다. 사도 바오로는 제2차 전도여행 때 터키 서해안에 있는 알렉산드리아 트로아스 항구에서 전도에 진척(進陟)이 없어 낙담하고 있을 때 그리스 북부 지방 마케도니아 사람 하나가 꿈에 나타나서는 “마케도니아로 건너와서 저희를 도와주십시오.” 하는 말을 들었다. 그는 배를 타고 에게 해를 건너 그리스 네아폴리스 항구에 닿았다.


그는 마케도니아 사람들에게 복음을 전하도록 하느님께서 우리를 부르신 것이라고 확신하였다. 바오로는 여기서부터 북쪽으로 가면서 그리스 북부 지방에 필리피(빌립보), 테살로니카, 베레아 교회를 세웠다. 카발라(네아폴리스) 항은 유럽대륙에 복음을 전하기 위해 바오로가 첫 발을 디딘 항구이다. 카발라는 기독교 역사에 중요한 도시이이다.


이곳이 아시아에서 태동한 기독교가 서양의 종교가 시작된 곳이다. 종교의 전래란 단순한 교리의 전래가 아니다. 문명과 문화의 전래를 의미한다. 사람들은 교리를 받아들이기 이전에 문명과 문화의 우수성에 먼저 감응(感應)한다.




피곤한 다리를 쉬어갈 겸 배도 고파 바오로가 들어왔다는 항구가 잘 내려다보이는 카페에 들어갔다. 앉아서 빵을 먹고 있자니 한 아시아 여인이 들어오면서 목례를 한다. 나는 한국 사람인지 알고 반가운 마음에 “안녕하세요!”하고 인사를 건넸더니 필리핀 사람이란다. 이곳에 사냐고 물렀더니 이곳에 산다고 한다. 이 근처에는 문화유산도 많고 경치도 아름다워서 자기는 근처를 늘 다니다가 카페에서 커피 한 잔 하고 집에 들어가는데 당신도 며칠 이곳 구경을 하고 가지 않겠냐고 묻는다. 나는 아쉽지만 일반 여행자하고는 다르다고 했다.


아쉬운 이별을 하고 고개를 넘어 내리막길을 가는데 한 중년 여인인 야광 점퍼를 입고 동네 청소를 하다 나를 발견하더니 손을 흔들며 “어디로 가느냐?”고 묻는다. 나는 파파를 만나러 로마로 가는 길이라고 했더니 “브라보!”를 연거푸 외친다. 나는 손을 흔들며 다시 가던 길로 달려가고 있는데 왠 차가 앞에 서더니 안나가 차에서 내린다. 여기서 조금 더 가면 올가가 하는 식당이 있는데 거기서 식사하고 가면 계산을 내가 할 것이라고 하고 다시 일하러 갔다.


나는 점심 먹을 때를 약간 지났을 때라 “고맙습니다.”하고 올가의 가게에 갔다. 나는 샌드위치 두 개에 큰 물 병 두 개, 우유 큰 것 하나 잡으니 올가가 흠칫 놀라는 표정이다. 샌드위치 하나만 빼고 나머지는 내가 계산할 거라고 했다. 전화를 해보더니 안나가 다 계산한다고, 됐다고 했다. 괜히 미안해졌다. 앉아서 먹고 있으려니 안나가 왔다. 안나는 자리에 않더니 한국의 이것저것을 물어보며 내 가족 사항과 여러 가지 잡다한 것까지 물어본다. 그리고 자기 딸들이 한국 드라마와 노래를 좋아 한다고 한다.




“당신이 세상의 평화를 위하여 걸어가는데 내가 산 밥 한 끼 먹고 힘을 얻어서 꼭 목적하는 바를 이루었으면 좋겠어요.”

“당신은 참 따뜻한 가슴을 가졌어요, 난 당신 때문에 그리스가 더 아름답게 보이고, 그리스인들이 사랑스러워요. 난 결코 안 잊을 거예요.”

“주라 그리하면 너희에게 줄 것이니 곧 후히 되어 누르고 흔들어 넘치도록 하여 너희에게 안겨 주리라 너희가 헤아리는 그 헤아림으로 너희도 헤아림을 도로 받을 것이니라.”

누가복음 6:38의 말씀이다.


나라고 하여 왜 힘들어서 포기하고 싶은 날들이 없겠는가. 맨 몸뚱이 하나로 지구에서 벌어질 수 있는 모든 어려움과 부딪치면서 때론 후회하고 넘어져서 일어나고 싶지 않을 때 따뜻한 가슴이 다가와 내게 꿈과 희망과 긍지를 퍼부어주었다. 따뜻한 가슴은 내가 어둡고 험한 골짜기를 지날 때 빛으로 나를 이끈 가장 큰 힘이다.




지금 내가 걷고 있는 마케도니아는 성 바오로가 하느님의 말씀을 들고 지나간 향취만이 아니라 위대한 정복자로 불리는 알렉산드로스의 고향이다. 그는 단지 영토를 확장한 정복자가 아니라 꿈과 이상이 원대한 사람이었다. 그의 세계관은 모든 사람이 하나의 민족이라는 것이었다. 그래서 그는 헬레니즘 제국을 건설하였고, 동서양의 문화가 하나로 융합되어 전혀 다른 세계를 창조하길 바랐다.


알렉산드로스 제국의 성립으로 그리스 문화와 오리엔트 문화가 활발히 교류하여 그리스 문화와는 다른 문화로 발달하였는데, 이를 헬레니즘 문화라고 한다. 스토아학파의 창시자 제논은 “모든 인간들은 이 세계의 시민이다. 모든 사람들에게 세계는 하나이다.” 라고 주장하였다. 그는 “모든 인간들이 똑같은 목동 밑에서 풀을 뜯고 똑같은 성가신 일들을 겪는 양 떼처럼 똑같은 삶을 누려야 한다.”고 주장했다.


인도를 정벌하러 가는 도중에 알렉산드로스대왕이 디오게네스에게 찾아갔다. 디오게네스는 일광욕을 즐기고 있었다. 알렉산드로스대왕은 그에게 다가가 공손하게 “선생 원하는 것이 무엇인가요?”라고 물었다. “아무것도 필요 없으니 다만 햇빛을 가리지 말고 한 발짝만 비키시오.”디오게네스는 어디 출신이냐는 질문에 “나는 세계시민이다.”라고 말했다.


그 시절 자신이 세계시민이라고 언급한 그는 과히 선구자적인 철학자였다. 그러나 세계시민 의식은 국수주의에 묻혀 오랫동안 잊혀졌다. 이때부터 이미 세계시민주의가 태동하였는데 아직도 세계시민주의의 길은 멀기만 하다.

 


 

글로벌웹진 NEWSROH 칼럼 ‘강명구의 마라톤문학’

 

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]]> 강명구 Tue, 18 Apr 2023 19:25:06 +0900 그리스인 조르바를 만나다 http://m.newsroh.com/bbs/board.php?bo_table=gmg&wr_id=363

 



에게 해를 왼편에 두고 고개를 넘는다. 고개 위에 오르자 한편엔 넓게 펼쳐진 바다가 보이고 한편엔 넓게 펼쳐진 들판이 보였다. 아직 내가 보고픈 그곳은 보이질 않았다. 젊어서는 삶이 안개처럼 모호하고 유치한 욕망들로 가득차서 소극적으로 꿈꾸던 이상을 나이가 들어 텅 비우고 나니 삶이 오히려 생동감이 넘쳐 온몸을 던져 이상을 실현시키려 길 위에 나섰다.


바닷가 마을에는 제주도의 감귤나무처럼 올리브나무 농장이 빽빽했다. 척박한 땅에서도 잘 자라는 올리브나무는 아름다우나 우리나라와 같이 산이 많고 돌이 많아 척박하지만 일조량이 많은 그리스인들에게는 신이 준 최고의 선물이다. 월계관(月桂冠)은 올리브 나무의 잎과 가지로 만들며, 평화를 상징한다. 홍수로 세상이 물에 잠기자 노아는 방주를 띄우고 피난처를 찾기 위하여 비둘기를 날려 보냈다. 다시 돌아온 비둘기의 입에는 올리브 나무 잎이 물려있었다. 그래서 올리브 나무는 희망이자 평화이다.


에게 해의 잔물결에 부딪쳐 튀어 오르는 햇살은 사방으로 흩어지며 눈이 부셨다. 내 삶은 기존에 삶의 방식을 좆느라 생기를 잃고 허약해졌지만, 들판에 나와 바람과 햇빛을 맞으며 더 윤택해졌다. 에게 해의 비린내를 잔뜩 묻힌 생각이 파닥파닥 뛰었다. 그러다 바다 위로 날아오르는 날치처럼 ‘그리스인 조르바’가 생각 위에 솟아오른다.


고속도로의 고개를 한참 넘던 나는 배도 고프고 다리고 아파서 쉴 곳을 찾던 나는 졸음 쉼터를 발견하고 잠시 쉬면서 삶은 계란과 빵으로 허기를 달래고 있었다. 고속도로 안전요원이 나타나더니 고속도로는 사람이 보행할 수 없으니 잠시 기다리면 경찰이 당신을 태우고 안전한 곳으로 가게 할 것이라고 하였다. 다시 어디론가 통화를 하더니 우리가 뒤에서 에스코트를 해줄 터이니 당신을 안전한 곳까지 이동하라고 하였다. 국도로 나오니 처음 예상했던 거리보다 많이 길어졌다.


그래도 사페스까지 가는 데는 문제가 없었다. 코모티니까지 한 번에 가기에는 무리여서 한 8km 더 가더라도 나누어 가려했다. 그런데 사피에에 단 하나 밖에 없는 호텔이 빈 방이 없다고 한다. 이미 시간은 4시가 넘었다. 코모티니까지 가는 것은 무리였고 조금 더 가다 식당을 찾아서 저녁이나 먹고 텐트를 적당한 곳에 치려했다. 그러나 지도에 표시된 식당은 문이 닫혔고 다음 식당은 10km 더 가야했다. 일단 저녁은 먹어야하겠기에 거기까지 갔다.




배를 채우고 나니 이제 코모티니까지 13km가 더 남았다. 나는 쌀쌀한 날씨에 야영(野營)을 하느니 늦더라도 호텔까지 가기로 했다. 하늘이 더없이 맑고 깨끗했으며 석양이 지평선 넘어가더니 별들이 팝콘처럼 터져 나왔다. 그리고는 이내 별빛이 비처럼 주룩주룩 내렸다. 금방 별빛에 마음이 젖어 오랜만에 밤하늘과 질펀하게 사랑을 나눈다. 태초의 신비스러운 근원으로 돌아가 사랑하려고 벌거벗었을 때 비로소 자신의 참 모습을 본다.


길가 옛집에서 개 짖는 소리에 마음의 고요가 깨졌다가 다시 개 짖는 소리가 멈추자 별무리 사잇길로 생각의 발걸음을 옮긴다. 나는 ‘그리스인 조르바’를 닮은 사람인가? 조르바는 많은 것을 직접 보고 행하고 겪으면서 정신이 열리고, 마음이 넓어졌지 않은가? 알렉산드로스 대왕이 고르디아스 매듭을 자르듯이 모든 복잡다단(複雜多端)한 문제를 고민도 없이 단칼에 풀러버리는 사람. 놀라울 정도로 현실에 충실한 사람. 걱정이 있거나 가난이 자신을 조여 올 때면 산투리를 연주하며 기운을 얻는 남자이다.


나도 길 위에 나서서 많은 사람의 삶과 역사와 문화를 보고 겪으면서 정신이 열리고 마음이 넓어지지 않았는가. 애초 이 일정을 사전답사하고 이리저리 재보았으면 이 여정 길에 나설 엄두가 나질 않았을 것이다. 지금도 나는 내일 일정만 미리 점검한다. 모레, 혹은 일주일, 한 달 후의 일정을 염두에 두면 두려움으로 몸서리가 쳐진다.


현실에 충실하다는 점에서 나는 조르바와 같지만 나는 조르바가 가지지 못한 꿈을 가졌다. 평화로운 세상을 후손들에게 물려준다는 꿈, 그들이 통일 된 조국에서 자유롭게 꿈을 펼칠 수 있게 하고픈 꿈. 걱정이 있을 때 산투리를 연주하는 대신 나는 잡념이 생기지 않게 글을 쓴다. 글을 쓰면서 마음의 평화를 이루고, 춤을 추는 대신 춤추듯 달린다.




“아프리카의 원시 부족들은 뱀을 숭배한다. 왜냐하면 뱀은 온몸을 땅에 붙이고 기어 다니기에 대지의 비밀을 다 알고 있다고 믿기 때문이다. 뱀은 배로, 꼬리로, 남근(男根)으로, 머리로 그 비밀을 캐낸다. 조르바도 그렇다. 우리 지식인들은 공중에 떠 있는 바보 같은 새들일 뿐이다.” 나는 뱀처럼 온몸을 땅에 붙이고 기어 다니지는 않지만 발바닥으로 대지를 두드리며 대지의 비밀을 알고 대지와 친숙해지며 새들의 노랫소리에 귀를 기울인다. 조르바처럼 춤으로 마음을 표현하는 대신 고통스러운 달리기를 통해서 ‘평화’의 소중함을 표현하고 육체와 정신이 하나 되는 경험도 겪게 된다.


조르바는 어쩌면 사회 부적응자일지도 모르겠다. 조르바는 학교 문 앞에도 가보지 못했고 그 머리는 지식의 세례를 받은 일이 없다. 하지만 매사에 당당하고 모든 일에 거침이 없고 즉흥적이며 본능에 충실하다. 온몸의 체중을 실어 두 발로 대지를 밝고 있는 이 조르바의 겨냥이 빗나갈 리 없다. 보통의 우리와는 달리 원초적이면서도 진리에 가까운 사람, 왜 사람들은 제멋대로이고 막무가내 인간 조르바에게 매력을 느끼며 열광하는가?


나는 오늘 또 하나의 ‘그리스인 조르바’를 만났다. 그는 분명 자신의 점심으로 샀을 샌드위치와 음료수를 차를 타고 지나가다 나를 보더니 즉흥적으로 차를 세우고 나에게 건네주며 “Good Luck!”이라고 엄지척을 해주었다. 자기의 허기짐은 생각하고 당장 눈앞에 보이는 자기보다 더 허기질 거라고 생각된 나에게 건네준 것이다. 그렇다고 그가 제멋대로이고 막무가내의 사람이라고 말하는 건 아니다. 하여튼 “Thank You!”

 


 

글로벌웹진 NEWSROH 칼럼 ‘강명구의 마라톤문학’

 

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]]> 강명구 Wed, 12 Apr 2023 22:13:58 +0900 에게 해의 석양 http://m.newsroh.com/bbs/board.php?bo_table=gmg&wr_id=362



밤새 비바람이 세차게 몰아치더니 아침이 되어도 비는 계속 추적추적 내린다. 나는 운동화 끈을 조여 매고 짐을 싸서 유모차에 실으며 속으로 읊조렸다. 이건 말이지 순례야, 그것도 평화의 순례. 평화의 순례라고 나선 사람들도 많지만 자신의 모든 걸 걸고 나선 길, 마라톤 평원의 승전보(勝戰報)를 기필코 알리고 쓰러진 그리스의 병사처럼 평화의 승전보를 알리고 쓰러져도 쓰러질 것이라 나선 길이야.


고속도로를 달리는 차들이 빗물을 튕겨주고 가도 그래 이건 순례야! 손이 시리고 코가 얼얼해야 제대로 순례인 거지! 단지 아름다운 풍광이나 구경하며 감동을 먹으려고 있는 가슴이 아니야. 화려하고 고색창연한 궁전이나 사원에 하나씩 늘어나는 주름진 얼굴 들이밀고 사진이나 남기려고 나선 길이 아니라고. 인류가 다 같이 살아갈 아름다운 궁전, 한마음을 모을 사원을 찾아가는 순례길이지!


그리스로 넘어가는 출국사무실의 출국 도장도 받고 세관도 순조롭게 통과하고 실비 바르탕의 강 마리차 강만 건너면 되었다. 비바람 속에도 휘파람이 절로 나왔다. 지난 3년 반신마비가 되면서 혀도 마비가 되어 휘파람 소리도 잃어버리고 살았는데 들판으로 나온 지 6개월 만에 완벽하진 않지만 휘파람 소리를 다시 찾았다. 그런데 강 입구 초소에서 군인 둘이 나오더니 제지를 한다. 차들은 지나다니는데 사람은 지나가지 말라는 게 이해가 안 갔으나 군인들한테 항의해 보았자 소용없는 일인 걸 잘 알고 있었다.


다시 세관으로 나왔다. 세관 직원이 픽업트럭이 지나가면 잡아줄 테니 기다리라고 하여 비바람 부는 벌판에서 기다리기 시작했는데 그것이 7시간을 기다리게 될 줄은 몰랐다. 춥고 배고프고 떨리는 7시간이었다. 중간에 픽업트럭이 한 대 지나갔지만 세관 직원의 부탁에도 막무가내로 안 된다며 지나갔다. 7시간 만에 버스가 지나가는 걸 세관직원이 이 사람 좀 태우고 국경까지 가라고 하니 자리가 없다고 안 된다고 하더니 세관직원이 올라가서 자리가 이렇게 많은데 태우고 가라고 하니 그제야 마지못해 나를 태웠다.




국경을 넘으면 보통 국경 마을이 있고 호텔이 있는데 여기는 마을도 없고 음식점만 하나 있었다. 전화가 심카드도 바꿔 끼워야하고 날은 어둑어둑해져 가는데 몸은 추위에 떨어서 피곤했다. 일단 음식점에 들러 샌드위치부터 챙겨 먹었다. 결국 밤 8시 30분이 되어서 숙소를 잡았다. 그리고 식당을 찾았다.


그리스는 서쪽으로 이오니아 해와 남쪽으로 지중해를 동쪽으로 에게 해를 면하고 있다. 서구문명의 요람으로 바다를 통해 선진 문명을 수입해 다시 문명의 꽃을 피웠다. 히타이트인들에게는 철기 문명을, 페니키아인들에게는 문자를, 이집트인들에게는 건축과 예술을 받아들였다. 그들은 민주적인 정치가 시작되었고, 인간 중심의 이성적 사고를 하였다.


오늘은 구름 한 점 없이 푸른 하늘에 눈이 시리다. 언덕을 넘자 푸른 에게 해가 보인다. 멀지않은 바다 한가운데 설산(雪山) 사모트라키 섬이 보인다. 조금 더 달리다보니 빨강 기와지붕의 아름다운 해변 도시가 보인다. 알렉산드로 폴리스이다. 부왕이 멀리 원정을 떠나면서 16세의 알렉산드로스에게 섭정을 맡겼다. 이때 북방에서 쳐들어오는 적을 물리치고 그 도시를 알렉산드로 폴리스라고 명명했다.


오늘은 이번 여정 중 가장 추운 날씨다. 동남아시아와 인도는 남쪽 나라라 덥거나 쌀쌀한 정도였고 튀르키예와 그리스 등 나머지 나라는 지중해성 기후로 포근할 것을 예상했다. 예상 외로 3월 말의 온도가 0도까지 기온이 떨어진다. 11시가 되자 기온이 다소 올라가서 야외 까페에 사람들의 삼삼오오 모여서 차를 마시며 담소하기 시작했다. 어느 까페에선가 폴모리아 악단의 ‘에게 해의 진주’가 흘러나온다.




고대 그리스는 산이 많아 이동에 어려움이 많아 영토국가로 발전할 수 없었다. 그래서 큰 산 아래 중심을 잡고 도시별로 성벽을 세우고 도시국가로 발전했다. 아테네와 스파르타가 그 대표적인 예이다. 그는 그리스를 하나로 묶는데 성공했다. 그는 이에 만족하지 않고 세상 끝까지 가보자고 페르시아, 인도까지 원정을 떠나 도시국가를 제국으로 팽창시키며 헬레니즘 문명을 탄생시켰다.


부왕 필리포스 2세는 어느 날 ‘부케팔로스’라는 명마를 데려다 훈련시리라고 했는데 마케도니아의 내로라는 병사들이 길들이는데 실패하자 어린 알렉산드로가 이 말을 길들였다. 그 모습을 보고 감동한 아버지는 ‘아들아 너한테 맞는 왕국을 찾아라. 마케도니아는 너에게 너무 좁구나!’라고 하였다. 그리고는 아들의 스승으로 아리스토텔레스를 모셔왔다.


아리스토텔레스는 알렉산드로스를 13세 때부터 3년간 각종 학문을 가르쳤다. 알렉산드로는 스승을 존경했고 “아버지는 나에게 생명을 주었으나 아리스토텔레스는 훌륭하게 사는 법을 가르쳐 주었다.”고 말했다. 아리스토텔레스는 최고의 정부는 통치자들이 국민들의 최선의 이익을 위해 행동하는 정부라고 믿었다.


이렇게 민주주의의 씨앗은 오래 전에 뿌려져서 피로 적시며 키워왔는데 지금은 민주주의라는 간판을 내건 일부 엘리트 계층과 자본이 세상을 지배하고 있다. 민주주의는 국민이 권력을 가진 정치체제를 말한다. 이건 비단 우리나라만의 문제가 아니라 워싱턴을 비롯한 글로벌 이슈이다. 그동안 민주주의의 이름으로 수많은 전쟁 범죄와 인권유린을 저질러 왔다.


글로벌 노스(Global North)는 대량 생산, 대량 소비 사회를 가리키는 것이다. 제국적 생활양식은 비교적 선진국에서 살아가는 우리에게 풍요로운 생활을 선사해주었기 때문에 우리는 바람직하고 매력적인 것으로 생각한다. 하지만 그 이면에는 글로벌 사우스의 사회집단과 지역에서 자행되는 수탈(收奪)이 있다.


그동안 미국은 임의적으로 규칙을 만들어 이를 따르도록 하였고 이에 불복하는 나라는 악의 축이라고 비난하고 제재를 가하거나 응징했다. 우리는 제국의 몰락을 목도(目睹)하고 있다. 우크라이나 전을 통해서이다. 미국은 이미 오래 전부터 이 전쟁을 준비해왔다. 우크라이나가 러시아를 이길 것이라는 계산에서 시작한 전쟁이 아니다.


전가(傳家)의 보도(寶刀)처럼 써먹던 경제제재를 통해서 러시아를 반신불수를 만들어 버릴 셈이었다. 그러나 너무 많이 사용해서 칼날은 무디어져 있었다. 경제제재를 받는 나라끼리 똘똘 뭉쳤다. 중국과 러시아, 이란이 손을 잡고, 미국에 감정이 안 좋은 브라질, 인도가 가세하고 사우디아라비아가 슬며시 여기에 가세하는 형국이다. 그리고 전 세계 인구의 75%를 차지하는 글로벌 사우스가 은근히 참여하는 형국이다. 미국의 허약한 하체가 만천하에 들어났다.


이란과 사우디아라비아의 화해는 미국에게 치명적이다. 시리아 내전과 예멘 내전이 끝날 조짐을 보이고 있다. 마지막 석양빛을 돛에 가득 품고 미끄러져 들어오는 요트는 환상적이며 황홀하기까지 하지만, 제국의 지는 석양빛을 안고 한반도 근처에서 군사연습을 하며 안간 힘을 쓰는 항공모함은 처량하기만 하다.



 

 

글로벌웹진 NEWSROH 칼럼 ‘강명구의 마라톤문학’

 

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]]> 강명구 Mon, 10 Apr 2023 18:25:37 +0900 평화의 여신이여! http://m.newsroh.com/bbs/board.php?bo_table=gmg&wr_id=361  


 

마르마라 해를 넘어온 햇살은 너무나 눈부시지만 나는 무언가 알 수 없는 그리움으로 가슴이 메인다. 하늘은 명징(明澄)하고 눈이 시리게 푸르다. 마르마라 해는 북동쪽에 있는 보스포루스 해협을 통해 흑해와, 남서쪽에 있는 다르다넬스 해협을 통해 에게 해와 연결된다.


마르마라 해의 물길은 다르라넬스 해협을 통해 에게 해로 나가지만 내 발길은 유럽의 끝자락 땅의 구릉지대를 통해 에게 해 방향으로 가느라 오르락내리락 쌀쌀한 날씨에도 구슬땀을 쏟아낸다. 내 유모차는 내 몸이 건강할 때는 한혈마이더니 몸이 망가지니 돈키호테의 로시난테보다도 못한 한낮 시지프스의 돌바위 같다.


어제는 하늘이 파랗고 날씨도 훈훈하더니 오늘의 다시 비바람이 물아치고 춥다. 힘들게 손수레를 밀며 몇 번째 고개인지도 모를 고개를 넘어 쉴만한 곳을 찾아도 안 보이기에 초로의 농부 부부가 집 앞마당에서 일하는 모습을 보고는 한참 쭈뼛쭈뼛거리다가 “짜이 한 잔만 주세요!”했더니 잠깐 앉아서 기다리라고 하더니 안에 들어가 차와 함께 빵과 치즈에 버터까지 한 접시 들고 나왔다.



 

튀르키예 국토의 97%는 아시아의 아나톨리아 반도에 있고 3%가 유럽에 있다. 유럽 쪽 땅을 트라키아라 부르고 아시아 쪽 땅을 아나톨리아로 부른다. 이제 마리차 강만 건너면 그리스로 넘어간다.

 

어느 날 한 청년이 친구와 같이 다르다넬스 해협의 세스토스에서 반대편의 아비도스까지 헤엄쳐서 건넜다. 그리스-로마 신화에 의하면 헤로와 레안드로스의 애처로운 사랑이야기가 이 바다에 전해져오기 때문이다. 헤로는 미의 여신 아프로디테를 모시는 아름다운 여사제였다. 잘 생긴 젊은 레안드로스는 그녀를 보는 순간 사랑에 빠져 사랑을 주저하는 헤로를 부드럽고 따뜻한 목소리로 유혹하였다.


둘 사이에는 헬레스폰스(다르다넬스) 해협이 가로막고 있었다. 마침내 사랑을 얻어낸 레안드로스는 매일 밤 헤엄쳐 헤로에게 가서 사랑을 나누다가 새벽이면 다시 건너왔다. 그러다 어느 폭풍이 부는 겨울밤 파도에 휩쓸려 죽고 말았다. 다음날 아침 해변에 떠밀려온 연인의 주검을 발견한 헤로는 절망에 빠져 탑 위에서 몸을 던져 연인의 뒤를 따랐다.


레안드로스가 헤엄쳐 건넜다는 해협은 그저 신화이기 때문에 가능한 일이라 여겼지만 한 청년은 모험심이 발동했다. 청년은 해협을 헤엄쳐서 횡단하는데 성공한 후 ‘세스토스에서 아비도스까지 헤엄친 후’라는 시를 쓰고 시집을 발표했다. 이 시집은 즉시 영국을 비롯한 전 유럽에서 선풍적인 인기를 얻었다. 그 청년은 낭만파 시인 바이런이다. 그는 “어느 날 아침에 일어나보니 유명해졌다”는 유명한 말을 남겼다.



 

어느 날 한 초로의 노인이 지구 끝까지 달려서 갔다. 신화에 의하면 지구 끝까지 달려가면 ‘평화의 여신’을 만날 수 있다는 이야기가 전해져 온다. 평화의 여신은 한 번도 사랑에 빠져 보지 않았다. 일설에 의하면 여신은 이제껏 평화를 꼭 움켜쥐고 다락방 깊은 곳에 숨겨 두고 아무에게도 보여주지 않았다. 여신이 사랑에 빠지는 날 그것을 봄날 꽃비를 뿌리듯이 평화를 온 세상 가득히 흩뿌릴 것이라고 한다.


그 사내는 5년 전에 서쪽에서 동쪽으로 지구 끝까지 달려서 갔다. 그는 평화의 여신을 유혹하려 지구라는 세상에서 제일 큰 무대에서 마라톤이라는 행위예술을 펼쳐보였다. 때론 사람들과 부딪치면서 불꽃같이 피어나는 이야기를 담아내기도 했고, 두 다리를 붓 삼아 땀을 먹물 삼아 지구를 화선지 삼아 그림을 그리기도 하고, 달리는 행위 자체를 춤사위 삼아 어화둥둥 춤도 추었다. 그러나 애석하게도 평화의 여신은 커녕 여신의 치맛자락 끝도 보지 못했다. 한 번도 사랑을 해보지 못한 평화의 여신은 부끄러워 모습을 감추었다.


그러는 동안 그 초로의 노인은 몹쓸 병을 얻었다. 뇌경색으로 반신마비가 되어 이젠 그 사내가 남들 앞에 나서기도 부끄러운 모습이 되었다. 그는 좌절하여 실의에 빠졌고 아무 것도 할 수 없는 자신이 원망스러웠다. 그러는 동안 지구촌 곳곳에서 전쟁이 일어났고 사람이 죽고 수많은 난민이 발생하였다. 남북은 그야말로 충돌 직전의 마주달리는 열차 같았다. 그는 맥 놓고 누워만 있을 수 없었다. 가만히 생각해보니 그는 몸이 불편하고 남들이 보기에 불안해 보일 뿐 불구는 아니었다.


벌떡 일어났다. 일어나 여장을 꾸렸다. 절룩절룩 이번에 동에서 서로 ‘평화의 여신’을 만나러 길을 나섰다. 늙고 병든 모습에 유혹당할 리는 없겠지만 지성(至誠)이면 김천(感天)이라고 감동을 선사하여 마음을 움직일 수는 있을 것 같아 위험한 바다 한 가운데로 뛰어 들었다. 폭풍우에 휩쓸린다 해도 나의 평화를 갈구하는 마음은 두둥실 떠서 그녀가 사는 곳에 닿을 것이다.


나와 바이런의 공통점은 다리가 절름발이라는 것뿐이다.




평화의 여신이여!

움켜쥔 손을 활짝 펴서 평화

입 바람으로 불어 날려 보내 다오.

훈훈한 에게 해의 해풍을 타고 흩날리게

나의 영혼이여.

내 그대를 찾아 헤매다 쓰러질 것이다.

 

봄 햇살을 맞아 나무에

새싹이 트고 꽃망울이 트네.

봄바람을 맞아 내 얼굴도 트고 입술도 튼다.

내 마음속 소망은

어느 하늘 아래 어느 햇살 어느 바람에

새싹이 트고 꽃망울이 틀까나?

평화의 여신이여!

 

 

글로벌웹진 NEWSROH 칼럼 ‘강명구의 마라톤문학’

 

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]]> 강명구 Sat, 08 Apr 2023 18:25:32 +0900 형제의 나라 튀르키예 http://m.newsroh.com/bbs/board.php?bo_table=gmg&wr_id=360  



직선거리로 무려 8.000km나 떨어진 유럽의 끝자락에 외모는 백인의 얼굴을 하였으나 우리와 같은 몽골반점을 가진 사람들이 살고 있다. 그들은 과거 한민족과 함께 고구려를 이루기도 했고 이웃해 살던 돌궐족(突厥族)의 후손이다. 연개소문은 돌궐의 공주와 혼인을 맺을 정도로 동맹관계가 끈끈했다. 그래서 그런지 튀르키예 사람들은 유난히 한국 사람에게 친근감을 표사하며 호감을 표한다.


아침에 길을 나선지 얼마 안 돼서 한 소녀가 “안녕하세요!”하면서 꾸벅 머리를 숙인다. 오래간만에 날씨도 개어서 푸른 하늘과 화창한 봄 날씨에 내 마음도 화창했다. 조금 더 가다 짙은 쥐색 차량을 운전하고 가던 붉은 립스틱을 하고 붉은 매니큐어를 한 중년의 아름다운 여자가 나를 보더니 손 키스를 날려준다. 내 마음은 아이의 손에서 놓쳐버린 풍선 모양 푸른 하늘에 금방 떠올랐다. 내 마음은 하루 종일 하늘에 두둥실 떠다녔다. 이 나이에도 여자의 유혹에 가슴이 뛰다니!


정신 못 차리고 달리고 있는데 이번에는 “구엘 차이!(차나 한잔하고 가시오!)” 소리에 정신이 번쩍 들었다. 지난 튀르키예 여정에서 배운 유일한 말이다. 돌아보니 초로의 할아버지들이 앉아있었다. 마음이 붕 떠서 따끈한 차 한 잔하며 쉬어가야 할 때도 잊고 달려가기만 했다. 나는 기다렸다는 듯이 그들 곁으로 가서 자리를 잡고 앉았다.


금방 김이 모락모락 나는 차이가 나왔다. 주인은 점심도 안 먹었으면 먹고 가라고 했다. 점심은 우리의 청국장 같은 콩 스프와 동그랑땡 같은 코프테를 잘 먹은 참이어서 사양했더니 나올 때 빵을 두 개를 싸주었다. 테섹큘라!(감사합니다!) 조금 전 마트에서 우유 한 병을 사고 점원 소녀에게 배운 말이다.



 

중국 머리 위에는 몽골과 카자흐스탄, 키르기스탄, 우즈베키스탄에 이어지는 광활한 초원이 있다. 이 땅을 처음으로 통일한 나라는 기원전 2세기의 흉노(匈奴)이다. 이들은 초원 최초의 유목제국을 건설했다. 중원을 제패한 진시황에게도 흉노는 만만한 상대가 아니었다. 이 골칫거리를 막기 위하여 만리장성을 쌓아야만 했고 결국 무리한 공사를 하다가 국력이 쇠하여 망하게 되었다.


뒤이어 한나라를 세운 유방은 군대를 이끌고 흉노를 향해 북진하다 포위되었고 간신히 목숨만 구했다. 그 후 흉노에게 치욕적인 조공을 바쳐야 했다. 흉노는 400여 년 동안 중국과 어깨를 나란히 하는 세력이었다. 그러다 한무제의 공격과 내분으로 결국 망하게 되었다.


이후 흉노는 역사에서 완전히 사라진 듯 했다. 하지만 이들은 200연 년에 걸쳐 서쪽으로 이동하며 힘을 키웠다. 그리고 4세기 갑자기 유럽에 나타났다. 강력한 힘을 갖은 철기 기마민족의 동유럽 둥장은 유럽에 엄청난 충격과 공포를 가져왔다. 겁에 질린 게르만의 민족 대이동이 일어났고 서로마의 멸망을 불러왔다. 헝가리는 자신들의 조상을 훈족이라고 주장한다. 헝가리에서 가리는 몽골어로 나라를 뜻한다.



 

6세기 흉노가 비운 대초원의 다음 주인은 돌궐이었다. 흉노의 일파인 돌궐은 여러 면에서 흉노보다 업그레이드한 유목 국가이다. 대부분의 유목 국가는 초원의 바람처럼 일어났다가 바람처럼 흔적도 없이 사라졌다. 문자가 없어서 기록이 남지 않기 때문이다. 그러나 돌궐은 곳곳에 비문을 남겼다. 돌궐은 유목민족 최초로 독자적인 문자를 만들어 오르혼 비문을 남겨놓았다. 그들의 역사는 또렷이 기록됐다. 한 돌궐 비문에는 “사방에 군대를 보내 모든 종족을 복속시키고 머리를 가진 자는 머리를 숙이게 하고 무릎을 가진 자는 무릎을 꿇게 하였다.”고 기록했다. 돌궐은 당시 파미르 고원을 넘어 카스피 해에 이르는 대 유목제국을 건설하였다. 실크로드를 장악한 돌궐은 중계무역으로 부를 축척했다.


싸우는 재능은 타고났지만 유목민의 약점은 결속력이 약하다는 것이다. 당나라의 이간책(離間策)으로 동서 돌궐로 분열된 돌궐은 당나라의 적수가 되지 못하고 패망한다. 패망한 돌궐은 서쪽으로 민족 대이동을 시작했다. 그러나 당시 중동에는 이슬람 왕조 아바스가 있었다. 돌궐인들은 살아남기 위해 아바스의 용병이 되어 탈라스 전투에 투입되었다. 고구려의 유민 고선지(高仙芝) 장군이 이끌던 당시 세계 최강의 군대를 무너뜨린다.


이 전투 이후 돌궐은 이슬람을 받아들였다. 이후 쉽게 흩어지는 유목민의 습성을 버리고 종교로 일치단결할 수 있었다. 유목민의 전투력과 종교로 하나가 된 투르크인들은 마침내 11세기 초 셀주크투르크라는 대제국을 건설했다. 중동의 거의 전 지역을 차지하는 이슬람 제국을 세운 것이다. 그러나 이들은 200년도 안 돼 몽골군에게 짓밟히고 말았다. 그러나 투르크인들은 몽골이 물러나자 다시 일어나 이번에 오스만투르크 제국을 세운다.


오스만투르크는 콘스탄티노플을 함락하면서 1000년 제국 로마를 멸망시키며 이후 600년간이나 세계 최강국으로 군림했다. 오스만투르크는 유럽, 아프리카, 서아시아 등 옛 동로마제국의 대부분의 영토를 차지하였다.



 

그들은 “우리의 조상은 중앙아시아 초원의 흉노(匈奴)다. 그리고 돌궐(突厥)은 투르크의 이름으로 건설한 최초의 국가다. 우리는 1.000년 동안 8.000km를 걸어 이곳으로 왔다. 장소는 달라졌지만 이와 같은 역사로 보아 튀르퀴예의 건국연도는 돌궐이 나라를 세운 552년이다.”라고 자신의 역사에 대해 엄청난 자부심을 가지고 민족의 근간이 되는 돌궐의 역사를 교과서에 기술하여 자손대대로 가르치고 있다.

 

 

글로벌웹진 NEWSROH 칼럼 ‘강명구의 마라톤문학’

 

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]]> 강명구 Thu, 06 Apr 2023 18:06:14 +0900