현승효(1950.8.6.-1977.6.29.)   경북대 의대 본과 2년을 다니던 현승효는 1974년 박정희유신독재 철폐운동을 주도하다 제명후 강제징집 됐습니다.…

'현승효사상' NEWSROH 연재     내적 감동이란 언제나 정념 자체에 대한 기쁨으로 나타난다. 괴롭고 슬픔에 몸을 떠는 자가 슬픔 자체가 주는 감…

인식과 정념의 소멸     부단히 순환하며 반복되는 자연계의 불일치로부터 탈피하여 해방될 수 있으려면 자연계와 그 종류를 달리하는 영성계와 …

통합적 사유   대립물을 통일 속에서 보는 변증법적 사고를 통해 우리는 이제까지 상충하는 것으로 파악되어 온 개념을 결합하여 이해할 수 있다. 이는 …

맑스는 하부구조가 상부구조를 형성한다는 철학적 입장에서 이론을 전개한다. 즉 경제적 하부구조가 정신적 상부구조에 반영 된다고 하면서도 동시에 인식주체의…

유물론과 관념론의 통일     유물론자에게 정립은, 정신이 있기 이전에 물질이 먼저 있다는 것이다. 반정립은 다음과 같다. 정신 이전에 물질이 …

여기서 이 삶과 죽음이라는 대립물은 교감하고 양자는 지양된다. 삶의 가치라는 하나의 통일 속에서만 양자는 의미를 지니게 되는 것이다. 인간에게 이제 삶과 …

'현승효사상' 연재     이미 우리가 인간정신에 너무나 익숙한 모순배제의 논리에 결별을 고한 이상 우리는 이제 모순의 논리에 의존하지 않을 …

변증법적 인식방법     인간이 자연과학에서 발견하는 진리라는 것은 모두 어떤 한계에서만 타당할 뿐이다. 이러한 사실에서 우리가 취할 수 있…

오류추리와 합리적 논리   종교적 신앙이 인식보다 더 원초적이고 절대적이라고 믿는 사람들의 주장은 예컨대 다음 순환논법에 근거한다. 즉 창조주로서…

언어와 인식     언어는 본질적으로 우리가 실향민임을 보여준다. 우리의 지식은 우리 자신과의 관계 하에서만 생산된다. 이와 관련해서는 인간 …

우리의 사유는 존재 자체의 의지 행위, 즉 자투의 표면이며 이러한 의미에서 자투의 가능태로서의 존재 자체는 활동의 가능성이다. 인간의 인식을 가능케 하는 …

 인식 일반, 감각, 이성이 가리키는 무제약자로서의 고향은 공허다. 회향은 경험적 실재성에서 고향으로 돌아가는 것이고 범아를 구현하는 것이어야 한다. …

인식의 본질     인식은 성질의 측면에서 현존재의 지속적인 요소들을 고정한다. 분량의 측면에서 전체적인 것을 일정한 유한량으로 한정한다. …

정념은 이성적 인식과 전혀 다른 정신현상이다. 정념은 결코 파생적인 것이 아니라 독자적 경로를 취한다. 예컨대 부끄러움은 일종의 안전장치와 같은 조절 역할…

여기서 상기하지 않으면 안 되는 것은 현존재가 우리의 궁극상태는 아니라는 점이다. 비애에 애정을 가진다는 것은 비애에서 탈피하기 위한 것이다. 비애는 회향…

제2장 정념과 인식   경이가 우리에게 갖는 의의는 무엇인가? 경이의 유용성은 그것이 이전에는 미처 몰랐던 사실들을 배우게 하고 기억을 환기시키는 데…

    육체는 자체로 자연적 운동양식을 지닌다. 정신은 전적으로 비자연적인 회향적 운동양식을 지닌다. 이 두 상충적 요소로 구성된 인간은 그 자체…

정념은 신체적 쾌⋅ 불쾌와 동시에 정신적 선⋅ 악에 일치하여 기쁨과 슬픔을 형성할 뿐만 아니라, 인식적 가치평가에 일치하여 존경과 경멸을 형성한…

현승효사상 제2장 정념과 인식   정념의 첫 단계는 우리의 신체에서 출발한다. 정념의 단초는 감각을 움직이는 대상에 의해 일어나게 되고 이런 감각 대…

자투는 양면적이다. 그 전면, 즉 비실재적인 것이 실재화되는 경로가 바로 인식이다. 그 이면, 즉 실재에서 실천으로 나아가는 것이 바로 창조다. 그런데 인식은…